%Философия
Философия срединного пути. Законы и принципы мироздания. Еремеева Т.
В настоящее время всё большее количество людей обнаруживает стремление к жизни с соблюдением Космических Законов. Такая жизнь ведёт человека к счастью, изобилию, процветанию и единению с вечностью.
Но одно дело знать Законы, другое — их соблюдать, воплощая в реальности. На трудном пути духовного совершенствования человека подстерегает множество ловушек, созданных иллюзиями.
Понять Высшие Законы и научиться неискажённо воплощать их в жизнь поможет вам эта книга.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) - самый известный мыслитель в духе иррационализма и мизантропии. Он называл существующий мир "наихудшим из возможных миров", за что получил прозвище "философа пессимизма". Взгляды Шопенгауэра на человеческую мотивацию и желания, на природу человека оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Ницше и Фрейда, а его идеи так или иначе использовали в своих произведениях Лев Толстой, Кафка и Борхес.
Карл Густав Юнг (1875-1961), швейцарский философ и психолог, в своих работах также уделял много внимания сексуальным мотивам поведения человека и проблемам жизни и смерти. Будучи последователем и ближайшим учеником Фрейда, до тех пор, пока не разошелся с ним во взглядах, Юнг создал свою теорию мирового развития. "Сегодня, как никогда прежде, становится очевидным, - писал он, - что опасность, всем нам угрожающая, исходит не от природы, а от человека, она коренится в психологии личности и психологии массы".
Книга литературоведа и философа Светланы Григорьевны Семеновой - взгляд на русскую литературу XIX-XX веков сквозь призму вечных вопросов человеческого существования. Творчество Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Гоголя, Толстого, Достоевского, Чехова, классиков XX века предстает как образно-художественный, экзистенциальный опыт философского освоения реальности. Миропонимание писателя, его метафизика раскрываются через поэтику - сюжеты, образы, мотивы, стиль, в которых глубинно и полно выражает себя авторская личность.
Книга адресована литературоведам, философам, культурологам, преподавателям и студентам, всем интересующимся историей отечественной культуры
Новое издание "Современного философского словаря" значительно переработано и дополнено. В словарь включены статьи, посвященные понятиям, методам и направлениям, отражающим специфику обозначившихся в конце ХХ - начале ХХI в. тенденций в современной философии. Добавлены понятия и термины трансдисциплинарного характера, существенно обогащающие и усложняющие не только образ современной философии, но и саму идею междисциплинарности. Из "социально-гуманитарного корпуса" представлена терминология, значение которой для современной философии предопределяется ее онтологическим или даже метафизическим потенциалом.
"Современный философский словарь" предназначен для широкого круга читателей - от начинающих студентов до профессиональных философов и гуманитариев.
Философские мысли натуралиста. Вернадский В. И.
В книге по сохранившимся в Архиве АН СССР рукописям В.И. Вернадского публикуются его последние работы "Научная мысль как планетное явление" и серия очерков, объединенных под заглавием "Пространство и время в неживой и живой природе".
В книге прослеживается развитие представлений мыслителя от эволюции живого вещества планеты - совокупности всех населяющих ее организмов в биосфере как среде их обитания - в условиях чуждого этой естественной эволюции "наложения" на нее техногенной человеческой деятельности до качественно иного понимания взаимосвязи этих процессов в условиях закономерного и неизбежного перехода к новому - ноосферному - этапу эволюции. Ноосфера рассматривается Вернадским как единый процесс коэволюции живого вещества и биосферы в геологическом, социально-историческом и космическом пространственно-временных масштабах, управляемый научно и социально организованной деятельностью человечества.
Издание адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.
3-е издание.
Бенедикт Спиноза – основополагающая, веховая фигура в истории мировой философии. Учение Спинозы продолжает начатые Декартом революционные движения мысли в европейской философии, отрицая ценности былых веков, средневековую религиозную догматику и непререкаемость авторитетов.
Спиноза был философским бунтарем своего времени; за вольнодумие и свободомыслие от него отвернулась его же община. Спиноза стал изгоем, преследуемым церковью, что, однако, никак не поколебало ни его взглядов, ни составляющих его учения.
В мировой философии были мыслители, которых отличал поэтический слог; были те, кого отличал возвышенный пафос; были те, кого отличала простота изложения материала или, напротив, сложность. Однако не было в истории философии столь аргументированного, "математического" философа.
"Этика" Спинозы – будто бы и не книга, а набор бесконечно строгих уравнений, формул, причин и следствий. Философия для Спинозы – нечто большее, чем человек, его мысли и чувства, и потому в философии нет места человеческому. Спиноза намеренно игнорирует всякую человечность в своих работах, оставляя лишь голые, геометрически выверенные, отточенные доказательства, схолии и королларии, из которых складывается одна из самых удивительных философских систем в истории.
В динамичном эссе "Агония эроса" Бён-Чхоль Хан рассматривает контроль над страстями в современном обществе как важнейший инструмент "укрощения" и манипулирования со стороны власти.
Под гнетом этого контроля человек больше не способен любить и лишь потакает своей сексуальности.
Сегодня секс — это перформанс, сексуальность — это капитал. Порно — предвосхищение мертвого секса в виртуальном пространстве, а не живой сексуальности.
Общество выгорания, в котором человек истощается сам по себе, без возможности освободиться по отношению к Другому, есть общество без Эроса.!
"Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела" — первая книга цикла "Ноомахия: войны ума", посвященного исследованию проблемы множественности Логосов, философских и мифо-символических парадигм, определяющих структуры различных цивилизаций. Книга представляет собой философское и методологическое введение ко всему труду. В ней описываются модели трех Логосов — Аполлона, Диониса и Кибелы, лежащих, по мнению автора, в основе различных философских, религиозных, научных и политических систем. Под этим углом зрения подробно рассматриваются философия Платона и неоплатоников (Плотин, Прокл), учение о категориях Аристотеля, христианский гностицизм, герметизм и различные виды материалистического и номиналистского мировоззрений.
Книга ориентирована на читателей широкого спектра интеллектуального сообщества — философского, религиоведческого, исторического, культурологического и т. д.
Необыкновенный успех, который несколько лет назад выпал на долю книги П. Зюскинда "Парфюмер" и фильма, снятого по ее мотивам, стал поводом к изданию этой книги. Собственно, жуткая история маньяка-изобретателя достаточно широко распространена в литературе "ужасов" и фильмах соответствующего направления, так что можно было бы не подводить философскую базу под очередной триллер-бестселлер, но книга Зюскинда все же содержит ряд вопросов, требующих осмысления. В чем причина феноменального успеха "Парфюмера", почему он понравился миллионам читателей и зрителей? Какие тайны человеческой души он отразил, какие стороны общественной жизни затронул? Ответы на эти вопросы можно найти в трудах философов М. Бланшо, В. Зомбарта, Э. Канетти, написанных, как ни странно, задолго до появления произведения П. Зюскинда.
Трактат занимает центральное место в творчестве Кьеркегора, оказавшись по существу в точке схождения его псевдонимических работ и работ, подписанных собственным именем, в центре и сложнейшем конфликтном переплетении его эстетических, этических и религиозных представлений. Трактат задумывался автором как продолжение и смысловое завершение "Философских крох", подписанных именем Йоханнеса Климакуса. Стиль книги отличается исключительной подвижностью интонации, чисто художественными приемами - метафоричностью и ироничностью письма.
Издание адресовано преподавателям и учащимся, философам, культурологам, историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также самому широкому кругу читателей.
Риг Веда - одно из величайших и древнейших Писаний, которое лежит в основе всей индийской духовности. Однако при этом ее подлинный смысл скрыт и является тайной. Шри Ауробиндо приоткрывает нам эту Тайну. В сборнике представлены его работы, в которых он освещает фундаментальные концепции Риг Веды и дает нам метод психологической интерпретации, являющийся ключом к ней.
Книга представляет персональный и проблемный обзор классической европейской и ближневосточной истории философии (`средиземноморской`) от предфилософского мировоззрения до социально-философской доктрины Маркса - Энгельса, а также Шопенгауэра, открывающего новую страницу европейской философии. Здесь трактуются все основные идеи выдающихся мыслителей и важнейшие факты и факторы цивилизации и культуры, без и вне которых невозможно постигнуть целостность и глубину историко-философского процесса в произведениях его важнейших представителей. В отличие от подавляющего большинства историко-философских курсов, которым свойственна эмпирическая пересказательность и аморфность методологии, данный курс на основе субъект-объектной парадигмы стремится раскрыть единство философских доктрин и концепций в их перекличке через века и тысячелетия. Максимальная ясность стилистики, стремящейся к лапидарности изложения, делает книгу доступной для всех изучающих философию, но в особенности для тех, кто заинтересован в ее углубленном понимании.
Аксиомы религиозного опыта. Ильин И. А.
"Аксиомы религиозного опыта" (1953) - один из основополагающих и последний труд выдающегося русского религиозного философа, писателя и публициста Ивана Александровича Ильина (1883-1954) - итог работы всей его жизни. В нем с позиции православного христианина автор исследует опыт духовных переживаний человека, его нравственное начало, делится суждениями о тернистом пути души к вере в Бога.
Также в данное издание под одну обложку с "Аксиомами религиозного опыта" включены три значимые речи (1914-1923) И.А. Ильина, объединенные им названием "Религиозный смысл философии", и его размышления "Основы христианской культуры" (1937), позволяющие составить представление о столь важных для мыслителя принципах взаимосвязей и взаимодействия религиозного православного миросозерцания с философскими исканиями и культурой по ряду, в том числе проблемных, аспектов.
Книга адресована как исследователям в области философии, религиоведения,
богословия, культурологии и обучающимся по этим направлениям, так и кругу читателей, заинтересованных в открытии новых горизонтов духовного самосовершенствования и в обретении целостной картины мира.
История новой философии. Декарт: его жизнь, сочинения и учение. Фишер К.
Книгой "Декарт: его жизнь, сочинения и учение" издательство "Академический проект" начинает переиздание классического труда Куно Фишера (1824–1907) — его знаменитой "Истории новой философии", включающей в себя помимо монографии о Декарте фундаментальные жизнеописания и изложения философских систем Бэкона, Спинозы, Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и Шопенгауэра. Во "Введении" изложены взгляды автора на науку истории философии и дан панорамный обзор развития философии с момента ее возникновения в Древней Греции до конца XVI века. В первой книге основной части — биография Декарта на фоне политических и культурных событий его эпохи. Вторая книга содержит систематическое изложение философии Декарта. Взятый за основу перевод под редакцией Н.Н. Полилова (1906) был выверен и исправлен по немецкому оригиналу. Издание снабжено подробным Предметно-именным указателем.
Книга является непревзойденным образцом историко-философской литературы и представляет несомненную ценность, прежде всего, для студентов-философов, а также для специалистов, философов и историков, и для широкого круга читателей, интересующихся историей философии.
Монография посвящена исследованию творчества выдающихся русских религиозных мыслителей, принадлежащих к философии всеединства, — В. С. Соловьева, Е. Н. Трубецкого, С. Н. Булгакова, П. А. Флоренского, Л. П. Карсавина — в контексте проблемы "Запад — Восток". В книге определяются основные параметры данной проблемы, варианты ее решения, ценностные ориентиры духовного развития нашей страны.
В данном учебно-методическом комплексе (УМК), явившемся итогом многолетней практики профессиональных философов-методистов, оригинальным образом осуществлен принципиальный синтез "абстрактно-теоретического" и "популяризаторского" подходов к изложению учебной дисциплины. Философия представлена не только как фундаментальная, систематически организованная наука, но и как высшее воплощение живого, развитого, "ищущего" мышления, как общая методология понимания жизни и ее основ (и через это - стратегия этой жизни), как эстетически совершенная "игра ума", как самоценная духовная практика, как базовое знание, необходимое для полноценной социализации человека. В УМК предпринято глубокое теоретическое и практическое погружение во все основные разделы философии и их проблематику, причем философия в целом трактуется как ее в высшей степени логичная история. Особое внимание уделяется проблемам, наиболее актуальным на современном этапе (нравственные дилеммы и проблема социальной ответственности, судьба России и пути ее исторического развития, критика потребительской идеологии), а также сравнительному анализу различных философских доктрин. Многие коллизии представлены в виде ярких, "взрывающих мозг" ходов мысли, а зачастую и парадоксов, решение которых требует кардинального выхода за пределы мира повседневности, перехода на другие уровни мышления и духовного развития личности. УМК содержит большую практическую часть (тесты, головоломки, занимательные задачи), многочисленные тематические подборки философских афоризмов, а также ряд материалов из серии "Философы шутят". В ряде случаев приведены авторские постановки и реконструкции философских проблем. Учебник написан живым, ярким, доступным, "интерактивным" языком, он нацелен не только на овладение собственно основами философии, но и на повышение общекультурной эрудиции, развитие гибкого, творческого, нестандартного мышления, воспитание интеллектуального вкуса, формирование "искусства удивления", необходимого для подлинного интереса к жизни.
Для студентов высших учебных заведений, учащихся гимназий, всех интересующихся философией и социальными науками в целом, а также проблемами их преподавания.
Книга "Французский образ мира. Зимой с Декартом (роман мышления)" известного российского философа, культуролога, литературоведа Георгия Дмитриевича Гачева (1929–2008) продолжает авторскую серию "Национальные образы мира". Подобно тому как каждый человек есть троичное единство: тело, душа, дух, так и каждая национально-историческая целостность рассматривается ученым как единство местной природы (Космос), характера народа (Психея) и его склада мышления (Логос). Написанная осенью–зимой 1972–1973 гг., книга представляет собой попытку исследования французской ментальности на материале биографии и творчества Рене Декарта, родоначальника философии и науки Нового времени. Автор показывает, как национальное сказывается в системе мира, логике и стиле мышления философа и ученого, объясняет Декарта Францией и Францию — Декартом. Подход философа междисциплинарен: в нем перекинут мост между гуманитарностью и естествознанием. Как и другие работы Гачева, книга создана в жанре экзистенциальной культурологии. Течение мысли автора и течение его жизни взаимопереплетаются, образуя единый "роман мышления". Книга адресована широкому кругу читателей?— философам, культурологам, историкам науки, преподавателям и студентам, всем интересующимся историей мировой культуры.
Монография "Экзистенциальная философия Мирчи Элиаде: наука, религия, культура, политика" представляет собой всестороннее и глубокое исследование наследия великого румынского и американского религиоведа Мирчи Элиаде (1907—1986). Предпринята попытка воссоздать философскую парадигму мышления Элиаде на основании биографических данных, комплексного изучения научных трудов, философской эсссистики. дневниковых записей и эпистолярного наследия ученого. Впервые в научный оборот в России вводится ряд важных источников, позволяющих переосмыслить мировоззренческие позиции и принципы научного метода Элиаде. Продемонстрирована плодотворность применения сю философского метода в различных социогуманитарных контекстах.
Книга предназначена для широкого круга гуманитариев, философов, религиоведов, историков, социологов, политологов и всех интересующихся интеллектуальной историей XX в.
Вывихнутое время. Между насилием и духом. Левинас Э., Деррида Ж.
"Вывихнутое время", или "время, сорванное с петель" - философское понятие, введенное в оборот Жаком Деррида, французским фи-лософом-постмодернистом. Такое время порождает страх, тревогу, неуверенность, зачастую - тоску по прошлому. При этом, обновить понимание места человека в мире невозможно в рамках европейской философской традиции, утверждал Деррида и проводил ее тотальную деконструкцию. В этических вопросах на Деррида оказал сильное влияние Эммануэль Левинас, другой известный французский постмодернист. В частности, Левинас говорил, что современность неизбежно порождает кризис идентичности субъекта, а объективная реальность усугубляет этот кризис, добавляя к нему иные проблемы. Одной из самых острых проблем Левинас считал насилие, в связи с чем он рассматривал соотношение насилия и духа; вслед за ним и Деррида посвятил этой теме отдельное исследование.
Переводчик: Парибок Андрей Всеволодович, Маньковская Надежда Борисовна, Ямпольская Анна Владиславовна
Интересным все-таки человеком был Иммануил Кант! Всю свою долгую жизнь провёл в Кёнигсберге (нынешнем Калининграде), покинув город лишь однажды, в юности, вынужденный учительствовать, чтобы помочь сестрам после смерти отца. Прохладное море с янтарным побережьем – всего час неспешной езды в экипаже, но и моря философ никогда не видел. Окружающие шутили, что имея в соседях Канта, не нужно покупать дорогостоящие часы – настолько точны и выверены по минутам были все его действия и ежедневный распорядок. Сорок лет подряд, не делая поблажек стареющему организму, Кант просыпался с первыми петухами - ровно в пять утра, три часа работал, шёл обедать в один и тот же ресторанчик, затем следовала непременная прогулка (естественно, маршрут оставался неизменным, его называли "философской тропой"). И такой День Сурка повторялся, не вызывая ни малейшего отторжения создателя идеи категорического императива – великого мыслителя эпохи Просвещения. Жёсткий режим – это бы ещё ладно, но существовала еще и целая система ритуалов, все эти действия сопровождающих: к примеру, компания за обедом должна состоять из числа сотрапезников не менее числа граций и не более числа муз, а прогулка по "философской тропе" всегда проходила в одиночестве. И вовсе не из-за свойственной философу ипохондрии и выраженной меланхолии – оказывается, при разговоре надо открывать рот (надо же!), а Кант уверял, что вдыхаемый холодный воздух вредит его больным суставам.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru