%Философия
Огюст Конт (1798-1857) - французский философ и социолог, основоположник позитивизма и социологии как самостоятельной науки. Основной закон социологии Конта - "любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель". В идеальном обществе, которое Конт называл позитивистским или положительным, царит солидарность различных групп и классов, а государство предупреждает "фатальную склонность к коренному расхождению в идеях, чувствах и интересах". Эмиль Дюркгейм (1858-1917) наряду с Огюстом Контом считается одним из основателей социологии, но существенно расходился с ним во взглядах. Общество находится в процессе непрерывной эволюции, - утверждал он. - По мере того как социальная среда становится более сложной и подвижной, традиции и сложившиеся верования расшатываются, принимают неопределенную форму. Для адаптации к новой социальной среде, необходимо развитие мыслительных способностей как в обществе в целом, так и у отдельных его представителей.
В книге приводятся основные работы Конта и Дюркгейма, посвященные этим проблемам.
В книге "Достоевский и Ницше. Философия трагедии" Л.И. Шестов излагает оригинальную концепцию "философской трагедии", в которой четко просматриваются идеи зарождающейся в эту эпоху философии экзистенциализма и европейского средневекового мистицизма. руссий религиозный философ и мыслитель противопоставляет философскому умозрительному знанию божественное откровение, природа которого иррациональна и таинственна, выступая при этом против диктата разума как совокупности общеизвестных банальных истин. подавляющих индивидуальное личностное начало в человеке. Данная философская проблематика рассмотрена в ходе сравнительного анализа творчества Ф.М.Достоевского и Ф.Ницше. Выводы и наблюдения автора очень интересны и способствуют формированию нового взглада на творчество Ф.М.Достоевского, помогают увидеть глубинные духовные и психологические мотивы в его литературных произведениях. Кроме того, в издании публикуется подборка статей Л.И.Шестова о творчестве Ф.М.Достоевского, а также главная работа философа "Апофеоз беспочвенности". Издание сопровождается классической статьей протоиерея А.Смирнова "Достоевский и Ницше" и статьей современного исследователя творчества Л.И.Шестова доктора философских наук Е.В.Мареевой "Мотивы Ф.Ницше и Ф.М.Достоевского в философии Льва Шестова". Для студентов философских, филологических, культурологических специальностей и всех интересующихся проблемами русской культуры.
Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях. Для автора было особенно важно показать своеобразие русского «любомудрия», исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования. Читая «Историю русской философии» В. Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция.
"Критика чистого разума" Иммануила Канта - одна из вершин мировой философской мысли, произведение, оказавшее значительное влияние на развитие европейской и русской мысли XIX и XX веков. Идеи Канта, выдвинутые им в этом фундаментальном сочинении и далее творчески развитые его многочисленными последователями, оказали существенное влияние на развитие целого ряда дисциплин, таких как гносеология, онтология, психология, этика, философия религии.В настоящем издании это произведение дается в переводе выдающегося русского философа Николая Онуфриевича Лосского с его предисловием и всеми необходимыми примечаниями и пояснениями, облегчающими работу с текстом.
Книга может быть рекомендована философам, религиоведам, а также всем интересующимся развитием мировой философской мысли.
В книгу включены базовые работы философа, теоретика марксизма и одного из основателей Российской социал-демократической партии Георгия Валентиновича Плеханова по проблемам исторического материализма (материалистическое понимание истории, критика монистического домарксистского взгляда на историю, вопрос о превращении человека из объекта в подлинного субъекта, творца исторического процесса), анархизма и социализма, а также различий между ними. В наше время проблемы взаимодействия человека и общества, роли личности в истории, анализ закономерностей исторического развития вновь становятся актуальными. Сложные общественные и исторические процессы XXI века, свидетелями и участниками которых мы становимся, создают необходимость разработки современных историософии и социальной философии, в которых труды и идеи Г.В. Плеханова могут найти новое применение.
Джидду Кришнамурти (1895 - 1986) - один из наиболее известных и влиятельных индийских мыслителей XX века наряду с Рабиндранатом Тагором и Махатмой Ганди. Учение Кришнамурти затрагивает главным образом духовно-философские аспекты познания сущего. Великий индийский мыслитель рассуждает о природе сознания и медитации, об отношениях между людьми, о позитивных изменениях в обществе. Он неоднократно подчёркивал необходимость революции в сознании каждого отдельно взятого человека и особо акцентировал на том, что подобные изменения не могут быть достигнуты с помощью внешних сил - будь то религия, политика или общество.
В книге помещены сборники пражского кружка А. Л. Бема, который являлся в 1920-1930-х гг. фактически единственным крупным центром изучения творчества Достоевского в Европе. В объявленный Бемом Семинарий вошли люди, с именами которых связана эпоха расцвета гуманитарной науки русского зарубежья: П. М. Бицилли, А. Л. Бем, В. В. Зеньковский, Н. О. Лосский, Д. И. Чижевский, А. В. Флоровский, С. И. Гессен, С. В. Завадский, Р. В. Плетнев, Н. Е. Осипов и др. Сам Семинарий повлиял на становление достоевсковедения русского зарубежья. Исследования велись в религиозно-этическом и историческом планах либо с позиций почвенничества. Кроме того, рассматривалась генеалогия творчества Достоевского, связь с другими работами русских и зарубежных авторов и т. д. Существенной тенденцией в работах членов Семинария было желание исследователей истолковывать отдельные произведения Достоевского с психоаналитической точки зрения. Видимо, это объясняется не только тем, что идеи Фрейда вошли тогда в моду, но и тем, что они оказались особенно близкими самому А. Л. Бему. Известно, что в период с 1925 по 1933 год на Семинарии было прочитано 58 докладов на 53 темы. Эти цифры весьма красноречиво свидетельствуют о размахе деятельности пражского коллектива. Однако далеко не все из работ Семинария А. Л. Бема смогли найти место в подготовленных им сборниках. Часть из них была опубликована в различных изданиях тех лет. Некоторые материалы остались в архивах, а что-то, по всей вероятности, бесследно затерялось в рукописях.
Для студентов филологических, философских, исторических и других гуманитарных специальностей, а также всех интересующихся историей русской культуры XX столетия.
Книга дает ответ на вопрос - что же такое социология истории: хроника событий, наука или политика? Автор рассматривает базовые структуры социологии истории России: историческая память России, цивилизационный и социологический факторы в истории, место и роль Российской Федерации в современном мире, ускорение исторического времени, этнические отношения в формировании российской государственности, роль русского народа в обеспечении единства российского общества, русского и православного миров.Особое внимание уделяется евразийской историографии (Г.В. Вернадский, П.Н. Савицкий, Л.Н. Гумилев и др.) в разработке истории и практики Евразийской цивилизации, проводится периодизация русского типа пассионарности. Книга рассчитана на широкий круг заинтересованных в лучшем понимании современных проблем читателей, особенно молодежи.
Книга - первый перевод на русский язык фундаментальной работы Г.Когена, посвященной анализу коренных проблем кантовской трансцендентальной философии: объективности, априорности, вещи в себе, пространства, времени, категорий и др. Данная работа еще при жизни автора выдержала три издания (1871,1885, 1918).
Публикация одного из главных произведений основателя марбургской школы неокантианства позволяет более правильно и взвешенно подойти к оценке развития философских идей рубежа XIX-XX вв., заполняет лакуну в общей картине становления современной философии науки.
Будучи ведущим философским направлением Европы конца XIX - начала XX в., неокантианство оказало сильное влияние и на развитие национальных школ философии. Известно, что учениками Г.Когена были выдающиеся отечественные мыслители и деятели культуры, среди которых Б.Пастернак, Б.Фохт, С.Рубинштейн, В.Сеземан, С.Гессен, М.Каган и многие другие.
Для студентов, аспирантов и преподавателей, а также всех интересующихся историей философии.
Бансенсюкай. Настольная книга ниндзя. Фудзибаяси С.
Бансэнсюкай — древнейшее из сохранившихся пособий по ниндзюцу, составленное в XVII веке выдающимся ниндзя Самудзи Фудзибаяси. Вскоре после публикации книга стала главным учебным пособием для большинства кланов ниндзя и оставалась им вплоть до конца XIX века. Эта книга и поныне используется для подготовки бойцов японского спецназа. В книге подробно описаны философия и моральный кодекс ниндзя, основные приёмы, методы рукопашного боя, правила конспирации, способы вербовки агентов и добычи информации, рассказывается о правильном нападении, о приготовлении ядов и организации покушений. Книга представляет собой кладезь специальных знаний и Восточной мудрости.
Вывихнутое время. Между насилием и духом. Левинас Э., Деррида Ж.
«Вывихнутое время», или «время, сорванное с петель» - философское понятие, введенное в оборот Жаком Деррида, французским фи-лософом-постмодернистом. Такое время порождает страх, тревогу, неуверенность, зачастую - тоску по прошлому. При этом, обновить понимание места человека в мире невозможно в рамках европейской философской традиции, утверждал Деррида и проводил ее тотальную деконструкцию. В этических вопросах на Деррида оказал сильное влияние Эммануэль Левинас, другой известный французский постмодернист. В частности, Левинас говорил, что современность неизбежно порождает кризис идентичности субъекта, а объективная реальность усугубляет этот кризис, добавляя к нему иные проблемы. Одной из самых острых проблем Левинас считал насилие, в связи с чем он рассматривал соотношение насилия и духа; вслед за ним и Деррида посвятил этой теме отдельное исследование.
Переводчик: Парибок Андрей Всеволодович, Маньковская Надежда Борисовна, Ямпольская Анна Владиславовна
"Отречёмся от старого мира, отряхнём его прах с наших ног!" - слова этой песни, написанной Петром Лавровым на музыку "Марсельезы", были широко известны в дореволюционной России.
П.Л. Лавров (1823-1900) - русский социолог, философ, историк, публицист и революционер. Призывая к борьбе против старого мира, "погрязшего во лжи и несправедливости", Лавров полагал, что нравственная личность неизбежно вступает в конфликт с несправедливым обществом. Он призывал к установлению строя, основанного на добровольном союзе свободных людей, и показывал пути достижения этой цели.
В данной книге "кодекс революционера" П.Л. Лаврова дополнен для сравнения подобными же кодексами двух других видных представителей революционного движения в России: М.А. Бакунина и С.Г. Нечаева.
Как действует философия. Рыскельдиева Л. Т.
Можно ли обнаружить и определить практическую значимость философии? Главным посредником в ее связи с действительностью мы считаем философский текст, у которого есть практический компонент и прагматика, имеющие коммуникативную природу. Воздействие философского текста берет начало в моменте поворота рефлексии от мира к Я, когда происходит трансформация мировоззрения в мироотношение. Этот момент в философском дискурсе в качестве языкового маркера имеет выражение долженствования, переводит рефлексию от сущего к должному, скрепляет весь дискурс и обеспечивает его полноту, автономию и смысл. Устойчивые способы текстового выражения мироотношения мы называем текстовым поведением, а двум основным модальностям долженствования («должен быть» и «должен делать») полагаем релевантными выделенные нами два типа поведения — эстетистский и этический. Способы их реализации в современных форматах философского текста (диалог, эссе, статья, манифест, жизнеописание и проч.), их коммуникативный эффект, неизбежные смысловые аберрации и кризис классических моделей поведения исследованы в этой книге. Книга подготовлена в рамках проекта 20-011-00622 «Философия как действие: прагматика текстового поведения», поддержанного РФФИ. Для всех интересующихся современной философией.
Любовь к судьбе. Делай, что должно, и будь что будет! Сенека Л., Аврелий М.
«Любовь к судьбе» («Amor fati») - одно из определяющих понятий учения стоиков, считающих, что с судьбой бороться бесполезно: того, кто не сопротивляется ей, она ведет за собой, а того, кто сопротивляется - тащит. Надо принимать всё, что дает судьба, но как быть с несчастьями, которые в любой момент могут случиться с каждым человеком? Великие римские мыслители Сенека и Марк Аврелий дают ответ на этот вопрос. Душевное спокойствие зависит от многих причин, но, главное, «делай, что должно, и будь что будет», - говорил Марк Аврелий. В книгу вошли наиболее значительные произведения Сенеки и Марка Аврелия, посвященные данной теме.
Очищение страхом или Экзистенция свободы. Кьеркегор С., Мэй Р.
Понятие страха (или тревоги) имеет огромное значение в экзистенциальной философии. Экзистенциалисты придают страху позитивную окраску: он необходим нам для того, чтобы вытянуть человека из бездумного проживания жизни. Страх подобен огню, он сжигает всё несущественное и временное; только в нём открывается истинное существование. Первым об этом написал Сёрен Кьеркегор (1813-1855) - датский философ и психолог, основоположник экзистециализма. Затем тему продолжили другие представители этого направления, в частности, Ролло Мэй (1909-1994), американский философ и психолог, теоретик экзистенциальной психологии. Он рассматривает основные проблемы человеческой экзистенции: тревогу и страх, свободу, ответственность и судьбу, кроме того, дает исторический обзор развития этих представлений в научной мысли.
Томас Карлейль (1795 - 1881) - британский философ, писатель и публицист. Он исповедовал романтический "культ героев" - исключительных личностей вроде Наполеона, которые своими делами исполняют божественное предначертание и двигают человечество вперёд, возвышаясь над толпой ограниченных обывателей. Не случайно один из разделов книги Карлейля назывался "Люди и герои", а в других он предписывал жизненные правила для общества, существующего на подобных принципах.
Мануэль Саркисянц (1923 - 2015) - немецкий социолог, политолог и историк, армянин по национальности. Теорию "великих личностей", "сверхчеловеков" Саркисянц рассматривал как идеологическую базу нацизма, а идейным вдохновителем нацистов, наряду с Ницше, он считал Томаса Карлейля.
В сборнике представлены работы Карлейля, Саркисянца и других известных философов, посвящённые теме "вождизма".
"Самая жестокая тирания - та, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости", - писал Шарль Монтескье (1689-1755), французский философ эпохи Просвещения, один из зачинателей идеологии либерализма. "Всякий человек, обладающий властью, склонен злоупотреблять ею", - утверждал он, и тогда государство становится деспотическим, а "общественная казна делается достоянием частных лиц". В своих трудах Монтескье показал, каким должно быть государство, основанное на принципах демократии, с одинаковыми для всех законами. "Невозможно любить родину, которая нас не любит", - говорил Дени Дидро (1713-1784), еще один знаменитый философ Просвещения. Прежде всего, он известен созданием "Энциклопедии", к работе над которой привлек Монтескье, Вольтера, Руссо и других мыслителей этой эпохи, однако он и сам был выдающимся мыслителем, обосновавшим положения о политической свободе, в том числе о свободе слова - "неотъемлемым праве всех двуногих".
"Автор предлагает читателю свою концепцию происхождения и особенностей проявления этнических корней человека, его природной сущности.
Дает научное обоснование новой философской категории «целесообразность» и объективного закона «обратной востребованности», по которому сознание не свойство особой материи, а мыслящий фактор востребованности мозга.
Формулирует сочетаемый переход от метода революционной, классовой борьбы Маркса, Ленина к методу научного обоснования востребованности «социализма» природной сущностью человека.
Книга обозначает ключ к тайне продления жизни человека.
Содержание научных статей и выводы автора о человеке и его сознании никем не опровергнуты, а замалчивание их официальными структурами автор относит к попытке кражи интеллектуальной собственности с целью сохранения незыблемости лженаучных основ старой философии и возможности продолжения манипуляции общественным сознанием."
Автор предлагает читателю свою концепцию происхождения и особенностей проявления этнических корней человека, его природной сущности. Дает научное обоснование новой философской категории «целесообразность» и объективного закона «обратной востребованности», по которому сознание не свойство особой материи, а мыслящий фактор востребованности мозга. Формулирует сочетаемый переход от метода революционной, классовой борьбы Маркса, Ленина к методу научного обоснования востребованности «социализма» природной сущностью человека. Книга обозначает ключ к тайне продления жизни человека. Содержание научных статей и выводы автора о человеке и его сознании никем не опровергнуты, а замалчивание их официальными структурами автор относит к попытке кражи интеллектуальной собственности с целью сохранения незыблемости лженаучных основ старой философии и возможности продолжения манипуляции общественным сознанием.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru