%Философия
Книга известного московского философа, литературоведа и культуролога Геория Дмитриевича (1929-2008) представляет собой опыт философского истолкования повседневности. Как указывал сам Гачев, это книга для чтения предметов, среди которых живем. Окно, дом, щи, кошка, вальс - каждая вещь для мыслителя, встающего лицом к лицу с Бытием, - это весть, толоидея, сочится смыслами, и эти смыслы нужно научиться читать.
От эстетики повседневности автор восходит к философии видов искусства. Театр, музыка, литература, кино, телевидение раскрываются как элементы миропонимания. Через беседы о философии быта разных народов характеризуются национальные образы мира. Печатается трактат о Воображении и Мышлении, "жизнемысли" Георгия Гачева и его этюды о вещах.
В отдельный раздел выделены статьи и заметки о Москве и московском тексте русской культуры, а также фрагменты "Жизнеописания" мыслителя, относящиеся к его московскому детству и юности.
Книга междисциплинарна. Она будет интересна философам, эстетикам, культурологам, этнопсихологам, а также широкому кругу читателей. Написанная в оригинальном "гачевском" стиле "жизнемышления", книга представляет собой яркий образец философской прозы.
Предмет монографии - человек, его жизненный и духовный мир. В книге анализируются четыре темы: основные концепции человека в философской антропологии, онтология человека, жизненный мир человека, духовный мир человека. Базовой идеей книги является концепция многомерной структуры природы и сущности человека.
Еще в эпоху античности философы выделяли женский элемент в качестве «бытия» и мужской – в качестве «делания». Разуму и логике мужского мира всегда противопоставлялись эмоции и чувственность мира женского. С развитием науки проблему женского бытия дополнили психологические аспекты. Мир по-прежнему остается мужским, поэтому женщина в нем на подсознательном уровне прибегает к механизмам психологической защиты. С одной стороны, это включение в свой внутренний мир воспринимаемых от мужчин взглядов, мотивов, установок (интроекция), что часто переходит в идентификацию женщины на основе эмоциональной привязанности к мужчине, вплоть до создания кумира в своем воображении. С другой стороны, все это сопровождается у женщины стремлением отстоять свое «я», не потерять индивидуальность, не быть подавленной в мире мужчин. В результате бытие женщины превращается в полное драматизма, взлетов и падений существование. О нем пишут в данной книге две выдающиеся женщины: Паола Ломброзо (1871-1954) – итальянский психолог и социолог, дочь известного психиатра Чезаре Ломброзо, и Симона де Бовуар (1908 - 1986) – французский философ и социолог, подруга Жан-Поля Сартра.
Петр Яковлевич Чаадаев — русский философ и публицист, объявленный правительством сумасшедшим за свои сочинения, в которых резко критиковал действительность русской жизни. По мнению Чаадаева, представления об особой великой роли России, о ее превосходстве над Западом ведут к духовному застою и препятствуют развитию страны.
Федор Иванович Тютчев — русский поэт, дипломат и публицист. Одной из главных идей Тютчева было создание союза славянско-православных государств под эгидой России.
В данной книге собраны наиболее значительные произведения П. Я. Чаадаева и Ф. И. Тютчева на вышеуказанные темы.
Мартин Хайдеггер (1889 -1976) - немецкий философ, один из создателей и лидеров экзистенциальной философии. Своими работами М. Хайдеггер оказал большое влияние на развитие современной философии, психоанализа и других течений глубинной психологии, всего гуманитарного знания.
В книге, посвященной творчеству Ф. Ницше, Хайдеггер ведёт полемику с ним по вопросам бытия и его смысла, проблемам личности в современном мире, истокам заброшенности человека, одиночества, тревоги и страха. Это настоящий философский поединок, в котором Хайдеггер, используя большие фрагменты из произведений Ницше, предоставляет своему противнику право наносить удары, а потом отражает их, доказывая, что темная бездна пустоты не может быть основой бытия.
Люди во все времена мечтали о справедливом обществе. Их надежды и чаяния впервые озвучили мыслители и писатели древности. Самыми известными трудами данной тематики стали творения английского гуманиста Томаса Мора "Утопия" и итальянского философа Томмазо Кампанелла "Город Солнца". Оба автора размышляют о неравенстве и о наилучшем государственном устройстве, где люди не будут чувствовать себя рабами своих господ и работодателей. Эти мысли актуальны и сегодня.
Литература по Достоевскому и его творчеству безбрежна, однако до сих пор в ней остаются белые пятна. Автор книги пытается восполнить некоторые такие пробелы. Речь идет о взглядах великого русского писателя, выражаемых через слова и мысли героев, о роли науки и техники в обществе и истории, о деньгах и ростовщичестве, представлениях о прекрасном и безобразном (вопросы эстетики). Особое внимание в его творчестве уделяется теме русского капитализма (никто из историков и писателей, кроме Достоевского, не оставил нам такую натуралистичную и страшную картину перехода традиционной России к капитализму). Достоевский – писатель пророческий. Многие его предсказания подтверждались отечественной историей ХХ века и событиями сегодняшнего дня. В книге содержится подробный разбор поэмы (легенды) о Великом инквизиторе – самого яркого (по мнению автора) произведения Достоевского. Также раскрывается тезис о том, что Достоевский – наиболее эсхатологический писатель в русской литературе.
Общество неравенства. Пикетти Т.
На протяжении многих веков в человеческих обществах царило вопиющее, чудовищное неравенство. Небольшое число богатых контролировало всю власть. Лишь в двадцатом веке под влиянием Октябрьской революции и научного прогресса общества Запада стали меняться в сторону прогрессивного налога и большего равенства в распределении доходов. Снизился уровень насилия, люди стали дольше жить и получать более качественное образование. Тем не менее, сейчас активно идёт обратный процесс: мир становится куда менее равным, менее 6езопасным и менее образованным. Какие угрозы несёт неравенство в ХХI века? Сможем ли мы вновь не скатиться в дикость? Этими вопросами задаётся в своей новой книге французский экономист Тома Пикетти.
Риг Веда - одно из величайших и древнейших Писаний, которое лежит в основе всей индийской духовности. Однако при этом ее подлинный смысл скрыт и является тайной. Шри Ауробиндо приоткрывает нам эту Тайну. В сборнике представлены его работы, в которых он освещает фундаментальные концепции Риг Веды и дает нам метод психологической интерпретации, являющийся ключом к ней.
Книга излагает основные принципы и методологию нового направления в философских и социологических исследованиях - "социологии глубин", основанного на структуралистском подходе к изучению общества и его проблем. Общество, человек, время, пространство, социальные взаимодействия, структуры, институты, политические процессы, идеологии, отношения между полами, этнические и межнациональные взаимодействия рассматриваются одновременно на двух уровнях - на уровне "коллективного сознания" (Э.Дюркгейм) и на уровне "коллективного бессознательного" (К.Г.Юнг).
Автор книги строит новое направление социологии на основании трудов французского социолога Жильбера Дюрана, разработавшего концепции "имажинэра", "антропологического траекта" и режимов ("диурн"-"ноктюрн") коллективного бессознательного.
Авторский курс для магистрантов предназначен для учащихся и преподавателей философских, социологических, политологических, исторических, филологических, культурологических и психологических факультетов вузов.
Отчего в нашу эпоху возросло число психических заболеваний и нервных расстройств? Отчего массовые психозы охватывают целые народы? Отчего в политике, журналистике, культуре столько явно выраженных ненормальностей, шизофренических отклонений? В чем символизм сумасшествия и есть ли в нем скрытый смысл?
Карл Густав Юнг и Мишель Фуко, работы которых представлены в данной книге, отвечают на этот вопрос по-разному. Выдающийся швейцарский ученый, психотерапевт Карл Густав Юнг считал, что к увеличению числа душевных заболеваний приводит забвение современным обществом базовых принципов человеческого существования. В свою очередь, французский философ-структуралист Мишель Фуко утверждал, что безумие - это расплата за прогресс, устанавливающий определенные рамки для подсознательных процессов человеческой психики.
В данный сборник вошли работы Юнга и Фуко, посвященные причинам и символизму безумия в современном мире, а также истории сумасшествия в западном обществе.
Призрак толпы. Бодрийяр Ж., Ясперс К.
Карл Ясперс - немецкий философ, один из главных представителей экзистенциализма. Жан Бодрийяр - французский социолог, культуролог и философ-постмодернист. В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения Ж. Бодрийяра и К. Ясперса, посвященные проблемам жизни общества и человека в конце XX - начале XXI века. Существование в мире, писал Ясперс, - есть жизнь в толпе, следование общепринятым ценностям и стандартам. Жизнь по формуле «я как все» позволяет разделить ответственность за свои поступки со всеми, поступающими также. Бодрийяр называл современную эпоху (философ умер в 2007 году) эрой гиперреальности - надстройка определяет базис, труд не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют. Существуют лишь фантомы реальности, призраки (по определению Бодрийяра, «симулякры»), - такими призраками наполнены не только политика, экономика, культура, но частная жизнь человека.
В СССР партийные деятели любили напоминать о том, что мы самая читающая в мире страна. Возможно, это действительно было так. Но возникает вопрос: что читала страна?
Исследуя этот вопрос, Валентин Катасонов обратил внимание на то, что, с одной стороны, Запад Россию в XIX веке (впрочем, как и в предыдущие века) сильно не любил. Но, с другой стороны, русской культурой и литературой восхищался. А почему восхищался? Может быть, ненавистники России были заинтересованы именно в такой литературе?
Есть крылатая фраза: «Если тебя хвалит враг — подумай, какую глупость ты совершил» (Август Бебель). Автор решил найти эту ошибку и перешёл от опасного самодовольства к серьезному, нелицеприятному рассмотрению русской литературной «классики», которое может очень сильно отличаться от традиционного подхода.
Книга основана на фундаменте православного понимания мира и представляет собой сборник трудов Валентина Катасонова о духовных смыслах литературы. Автор не литератор, а экономист. Но тем интереснее и неожиданнее его мнение и оценки, которые порой диаметрально противоположны сложившимся стереотипам, содержащимся в учебниках по литературе.
Автор отходит от традиционного представления о том, что художественная литература, будучи важной частью культуры, всегда оказывает позитивное влияние на человека и общество (за крайне редкими исключениями). В книге высказывается противоположный тезис: художественная литература, даже классика, нередко человека развращает, а общество разрушает.
Доказательства строятся в основном на примерах русской литературы XIX - начале XX вв., на которую сильное влияние оказывала западноевропейская литература (Гёте, Байрон, Оскар Уайльд и др.).
Прочитав книгу, вы узнаете, какие произведения сыграли роковую роль в подготовке условий революции 1905-07 гг. и февральской, и октябрьской революций 1917 года, а какие можно считать положительным исключением, что и почему автор образно называет напитком, состоящим из меда и цикуты, и чем опасна такая смесь, в чем состоит главная проблема русской литературы того времени, каких литературных героев следует считать духовно изуродованными людьми и почему, а также на какую группу людей, в первую очередь, эти персонажи оказали отрицательное влияние и к чему это привело.
Художественная литература может оказывать разрушительное влияние на человека и общество. Примите нашу книгу - вакцину из глубокого и непредвзятого анализа классических произведений - и получите такой нужный каждому иммунитет от этого опасного влияния.
Книга откроет читателю методы работы Высших по проведению своих планов в жизнь, поведает о борьбе Светлых Сил и их видах «оружия». Не мечом и ружьями сражались участники битвы, используя для борьбы и защиты совершенно другие способы. А какие именно, и в чем состояла борьба, читатель узнает, прочитав книгу НАШ АРМАГЕДДОН. Книга состоит из двух частей. Первая, продолжая биографическую повесть "Огонь Прометея", рассказывает о неизвестной стороне жизни Л.А.Секлитовой и Л.Л.Стрельниковой и их работе в масштабах нескольких стран. Вторая посвящена тем, кто помог осуществить пророчество болгарской предсказательницы Ванги.
Основы миропонимания Новой Эпохи. Клизовский А. И.
Широко известная книга последователя Учения Живой Этики Александра Ивановича Клизовского (1874–1942) посвящена философскому осмыслению фундаментальных проблем космической эволюции человечества и единых законов жизни.Для широкого круга читателей, интересующихся эзотерикой.
Постмодерн. Игры разума. Витгенштейн Л., Лиотар Ж.-Ф.
Людвиг Витгенштейн - один из величайших философов XX-го века, работавший в области логики, философии разума и языка как формы разума. Витгенштейн считал, что язык не может быть понят вне контекста, в котором используется: с изменением контекста меняется и смысловое значение языка. Всё это напоминает "языковую игру", набор методов, а не теорию, но Витгенштйн полагал, что только так и может выглядеть дисциплина, постоянно вынужденная приспосабливаться к своему меняющемуся предмету.
Жан-Франсуа Лиотар, французский философ-постмодернист, дает иное истолкование "языковым играм" Витгенштейна. Согласно Лиотару, "языковыми играми" следует обозначать отдельные системы, в которых производятся самостоятельные правила для их деятельности. В эпоху постмодерна, говорит Лиотар, прежние масштабные философские доктрины (метанарративы) вызывают скептицизм. Мы понимаем несовместимость наших стремлений, верований и желаний, и по этой причине постсовременность характеризуется большим количеством микронарративов.
В книге представлены основные работы Витгенштейна и Лиотара на эту тему.
Переводчик: Добронравов В., Шматко Н.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) - самый известный мыслитель в духе иррационализма и мизантропии. Он называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма». Взгляды Шопенгауэра на человеческую мотивацию и желания, на природу человека оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Ницше и Фрейда, а его идеи так или иначе использовали в своих произведениях Лев Толстой, Кафка и Борхес.
Карл Густав Юнг (1875-1961), швейцарский философ и психолог, в своих работах также уделял много внимания сексуальным мотивам поведения человека и проблемам жизни и смерти. Будучи последователем и ближайшим учеником Фрейда, до тех пор, пока не разошелся с ним во взглядах, Юнг создал свою теорию мирового развития. «Сегодня, как никогда прежде, становится очевидным, - писал он, - что опасность, всем нам угрожающая, исходит не от природы, а от человека, она коренится в психологии личности и психологии массы».
В фильме "Матрица" один из его героев (Нео) читает книгу французского философа Жана Бодрийяра. С помощью этой книги Нео пытается понять, где реальность, а где матрица реального мира.
Внимание создателей этого фильма к произведениям Бодрийяра не случайно: его называли "гуру" постмодерна, он ввел понятие гиперреальности ("матрицы") для обозначения процессов, происходящих в мире. По мнению Бодрийяра, западный мир утратил чувство реальности, он движется к Апокалипсису, когда последним бастионом становится смерть, — на ней основана в наше время любая власть и экономика.
Еще один французский философ — Эмиль Мишель Сиоран согласен с Бодрийяром в том, что европейская цивилизация переживает глубокий кризис, но пытается шутить на краю пропасти. С мрачным юмором Сиоран оценивает настоящее и будущее Европы, общества, европейского человека.
В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения этих двух выдающихся мыслителей XX столетия.
Похвала Глупости. Корабль дураков. Роттердамский Э., Брант С.
Эразм Роттердамский (1466 – 1536) и Себастьян Брант (1458 – 1521) относятся к самым известным мыслителям-гуманистам эпохи Возрождения. Они написали немало научных трудов, но подлинную славу принесли им философско-сатирические произведения, в которых они показали действительность, а также все человечество и весь мир с точки зрения глупости. Как заметил один из исследователей творчества Эразма, читая «Похвалу Глупости», иногда невольно забываешь, что она написана в XVI веке, до такой степени она свежа, жизненна и современна – и это в полной мере можно отнести также к «Кораблю дураков» Бранта.
В известной степени от мрачных мыслей спасает благополучное состояние дел в обществе и вера в прогресс. Напротив, крах парламентаризма и слабость либерально-демократического режима укрепляют у граждан, особенно у интеллигенции, комплекс национальной неполноценности. В этих условиях архетип романтического мышления довольно четко накладывается на мировоззрение: неверие в социальный, промышленный, политический и научный прогресс обусловливает разочарование в современном обществе и ведет к разочарованию в человеке. Отсюда настроение безнадежности, отчаяния, «космический пессимизм», «мировая скорбь». Пессимистическая философия Э.-М. Сиорана в основных своих параметрах продолжает традицию Ницше. Пожалуй, он единственный после Ницше философ, который виртуозно владеет искусством афоризма. Как и Ницше, он «философствует поэтически». Но одновременно и полемически: у него, как и у Ницше, все фразы полемичны и вся его мысль диалектически противоречива. Творчество Сиорана насквозь антимонологично и антидогматично. К нему, как к ни одному другому философу, применимо высказывание Поля Валери: «Самые значительные мысли — это те, которые противоречат нашим чувствам».
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru