Философия
Мы вошли в эпоху осознания обратносвязевой закольцованности собственного сознания.
Мы всё болыше размышляем не только о своих мыслях, но и о том, КАК мы мыслим.
Мы узнаём, что Владимир Даль собирал не только пословицы, но и пословицы о пословицах типа "Каждая пословица не даром молвится!"
Мы рефлексируем свою культуру и пишем книги с названием "Слово о словах", как Глеб Успенский.
Мы серьёзно рассуждаем о том, что такое понятие "понятие".
Мы для того, чтобысамим разобраться в своём познании, пишем книги с названием "Самопознание" как Тиколай Иванович Бердяев.
Мы узнаём, что нейрофизиологи до сих пор исследуют и никак не выяснят, как мозг отражает процесс этражения, ведь он же не зеркало?..
Мы в лице информатиков выяснили, что для того, чтобы профессионально работать с информацией, то нужна ешё и информация об информации.
К ним присоединяются архивариусы и библиотекари: чтобыне утонуть в знаниях, для этого надо обладать специальными профессиональными знаниями...
Философы всё пристальнее рефлексируют свою философию и защищают диссертации типа "Рефлексия рефлексивного мышления как методологический подход в осознании мира и человека"...
Мы находим в изюминку в словах философа Блеза Паскаля, сказавшего: "Истинное красноречие пренебрегает красноречием, ... Пренебрежение философствованием и есть истинная философия".
Не все знают, что в прошлом веке учёные создали такую науку, как "науковедение", в которой научно начали размышлять о том, что же такое "наука", а так же каково её прошлое, настоящее и будущее...
Так же в прошлом веке такие мыслители, как Владимир Соломонович Библер, в своей книге "Мышление как творчество", задавались вопросом: "Где же та логика, которая обосновывает начало логики?"
Его предшественник, любитель парадоксов Бертран Рассел тоже хотел выяснить: так считать парадокс парадоксальным явлением нашего познания, или всё же нет?
Каждая такая книга - результат интеллектуальной самоорганизации её автора.
В данном случае - продолжающейся ноосферной самоорганизации. В первой части книги автор выступил не только как Когнитолог, но и как Когнитивный Технолог, как разработчик ноосферного мышления. Его задачей было довести до ума и подготовить ноосферное мышление как инструмент для использования. Поэтому первая часть - это методическое пособие, самоучитель. Эта, вторая часть - уже практическое приложение разработанного инструмента. А с ней автор, как научный работник, осваивающий ноосферное мышление, выстраивает ноосферную Картину мира.
Ты знаешь, Читатель, что мы живём тем отражением реальности, которое вырабатываем себе при взрослении, при образовании и воспитании. Потом, в течение жизни, при самообразовании. Это и есть так называемая "Картина мира". У каждого из нас она своя: у кого-то религиозная, у кого-то философская, у кого-то научная. Каждый считает свою Картину мира правильной. Но вот почему-то реальность одна, а Картины мира у всех разные. Из-за этого мы часто не можем договориться и ссоримся. Почему? Ответ один и он очевиден: у нас разное мышление, в котором мы эти Картины мира храним. Почему у нас разное мышление? Ответ опять один: потому что оно незрелое. Только незрелым мышлением мы отражаем мир неточно, неполно, неправильно, однобоко... И потому Картины мира у всех разные. Ведь там, где мы уже научились отражать мир точно и полно, там Картины мира у всех одинаковые!
У ноосферян, которые живут ноосферным мышлением, есть все научные и рефлексивные основания полагать, что их мышление - это зрелое мышление. И чтобы им они не отразили в реальности, это будет полное, чёткое, правильное отражение, с которым будут согласны все. Все - это те, у кого тоже зрелое естественнонаучное, ноосферное мышление.
Выстроить полную ноосферную Картину мира нельзя сразу. Тем более не индивидуальную Картину мира, а ту, которая будет в нашей культуре. Любую культуру не обретают одномоментно, её выращивают своими усилиями её служители: новаторы, первооткрыватели, изобретатели, первопроходцы... В этой книге автор взял на себя миссию такого вот первопроходца по тем частям Картины мира, которые до последнего времени мы ещё не довели до совершенства по причине незрелости нашего мышления. Следуя этой миссии, он уделяет внимание самым животрепещущим на сегодня деталям нашей Картины мира. Которые кратко выразил в трёх словах, вынесенных в подзаголовок: эволюция, культура, экспансия.
Третье издание энциклопедии даёт картину как истории русской философии с момента её возникновения так и нынешнего состояния, во всём многообразии и полноте течений, школ, проблематики, взглядов и трудов представителей отечественной философской мысли. Энциклопедия насчитывает более 1000 статей, из них свыше 100 новых, которых не было в предыдущем издании. В частности, значительно расширен круг персоналий больше внимания уделено освещению исследований русской философии за рубежом, анализу основных трудов крупнейших мыслителей России. Авторы статей энциклопедии - ведущие специалисты в области философии этики, эстетики, социологии, политологии, психологии.
Энциклопедия будет полезна как специалистам, так и тем, кто испытывает глубокий интерес к русской философии и культуре.
Составители Апрышко П. П., Солодухин Ю. Н., Поляков А. П.
Книга "Закат Европы" - главное и самое известное сочинение Освальда Шпенглера - немецкого мыслителя, еще в 1923 г. предсказавшего объединение Европы, категорически отказывавшегося признать Запад в качестве центра мировой истории, более того, отрицавшего само понятие единой истории человечества. Шпенглер выдвинул концепцию типов человеческой культуры, которые подобно живым организмам проходят определенные фазы развития и в итоге умирают, трансформируясь в бесплодную механическую цивилизацию. Исследователь выделил восемь основных культур - египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, "аполлоновскую" (греко-римскую), "магическую" (византийско-арабскую), "фаустовскую (западноевропейскую) и культуру майя - и предсказал рождение русско-сибирской культуры. По мнению автора, с 1800 г. начался переход западной культуры в цивилизацию, который должен завершиться, по О.Шпенглеру, к 2000 г.
В первой книге дается общая картина развития мировой социологии в историческом контексте. Характеризуется современное состояние социологии и перспектива ее развития в условиях постоянной смены социологических парадигм и глобализации социальных процессов. Раскрывается науковедческий смысл понятия "парадигма", в том числе и с точки зрения его использования в формировании социолога как специалиста и социолога как общественного деятеля. Обобщается и излагается опыт использования различных социологических парадигм при подготовке социологов по основным профилям.
Парадигма в социологии формируется на базе предельно общих положений современной науки, поэтому вторая книга посвящена фундаментальным теоретическим истокам парадигматизации: субъекту, личности, группам, деятельности, поведению и их компонентам — сознанию и эмоциям. Рассматривается деятельностная парадигма. На основании больших теоретических обобщений в книге дается анализ смыслообразования и ценностей в культурном дискурсе, рассматривается смыслогенетическая парадигма культуры, парадигмы смыслообразования в структуре сознания субъекта. Дается анализ парадигмы социальных коммуникаций, парадигмы исследования общественного мнения.
В третьей книге раскрывается суть парадигмального сдвига в современной мировой социологии и переориентация социологов в поисках новых теоретико-методологических оснований как в самой социологии, так и в социальном познании в целом. Раскрывается стратегия мировой социологии к созданию новых социологических парадигм, которые могли бы не только объяснить суть процессов в современном глобализирующемся обществе, но и определить его развитие на будущее, на длительную перспективу. Излагаются версии этапов парадигмального развития социологии. Раскрывается суть процесса переоценки ценностей неклассической и классической социологии, перехода к постклассическим метапарадигмам и характеризуется их структура. Анализируется эпистемология социального познания П. Бурдьё. Рассматривается формирование ценностно-ориентированной парадигмы. Обосновывается мультипарадигмальность современного социологического знания.
Книги адресованы как специалистам в области социологии, так и всем интересующимся проблемами современной социологии.
Словарь содержит около 1900 статей, в которых представлены мыслители, понятия и течения в философии от античности до наших дней. Наряду с основными понятиями онтологии и философии науки в него вошли ключевые термины этики, эстетики, логики, психологии, социологии, философии политики и права, религиоведения. Настоящее издание включает свыше 200 новых статей. Словарь будет полезен как специалистам, так и тем, кто серьезно интересуется проблемами философии.
9-е издание, доработанное и дополненное.
Философия. История и теория: Учебник для вузов. Апрышко П. П., Гусейнов А. А., Солодухин Ю. Н.
Учебник написан известными учеными, обладающими большим опытом преподавания в вузах. Фундаментальные вопросы философии рассматриваются в нем с учетом многообразия их интерпретации и обоснования. Структура учебника максимально приближена к курсу философии, читаемому в большинстве вузов. Большое внимание уделено осмыслению места и роли философии в современном мире как важнейшего элемента духовной жизни общества. Философские проблемы анализируются в тесной связи с общественной практикой, наукой, идеологией, правовым сознанием, другими формами духовноценностного освоения действительности. Для студентов, аспирантов и преподавателей высших учебных заведений.
Книга состоит из трех томов и представляет собой обобщение 40-летней деятельности автора в области методологии, теории и истории социологии.
Первый том освещает классические и современные теории социальной напряженности, аномия и деградация; личность в социетальном и социологическом контексте, в том числе личность в истории философии; теория "зеркального Я"; символический интеракционизм и драматургическая социология И. Гоффмана; этнометодология и стэндфордский тюремный эксперимент Ф. Зимбардо; экзистенциальная социология и стратификационные модели homo sapiens; статика и динамика социального действия Макса Вебера; социологические трактовки бюрократии; проблемы одиночества и социальной изоляции и др.
Второй том освещает следующие вопросы: научная картина как онтологическая схема социальной реальности, парадигмальный кризис социологии в свете теории Т. Куна, формы и виды социальных деформаций, социальный бифуркационизм и социальный энтропизм, социальный хаос и социальная амбивалентность; новые области социального знания: нейросоциология, нанопсихология, астросоциология, нейроэкономика и наноэкономика, нанофилософия; наносоциология и ее имплементации: нанориск в зеркале общественного мнения, трансгуманизм и преодоление человека, малые миры в сетевом обществе, язык нанонауки как культурный феномен, нанотехнологии и наноэтика; метафорический язык социологии и физики, метафоры на всех уровнях социологического исследования; справедливость в системе социологической бинарности, социальная превращенная форма и отчуждение, от индустриального к сетевому обществу, теории социального пространства, социологические теории капитализма.
Третий том состоит из двух частей и включает внутринаучные вопросы социологии, а именно: структура и особенности социологической теории, верификация и фальсификация, теория и методология лукавых переменных, качественная и количественная методология, основные категории социологии, методология практического внедрения, социальные роли прикладника, социальная инженерия, квантофрения и процентомания, социологические перспективы, неустранимость здравого смысла из социологии, дуализм социальной реальности и научная теория, реализм и номинализм в социологии, ценностный нейтралитет, социальная онтология и гносеология, позитивизм в социологии и постнеклассическая наука, публичная социология, интервенционистская социология, феноменологическая социология, социология за границами академического нейтралитета, прикладные исследования как форма социального активизма, народническая социология, индигенизация и вестернизация социологии, популярная социология, паллиативная социология.
Для широкого и заинтересованного круга читателей, ведущих самостоятельную поисковую работу, а также тех, кто хочет в плане научного образования приобщиться к азам социологической науки.
Ницше, великий и ужасный, "трагический гений" и "раненый святой", "глашатай жестокости" и милейший человек – таким он был и остается в представлениях миллионов его почитателей и гонителей. Но как же родилась его удивительная философская система и каков был путь самого Ницше к своим убеждениям? Разобраться в этих и многих других вопросах вам поможет новая книга о Фридрихе Ницше из серии "Философский почерк". Здесь доходчиво и доступно излагаются главные положения философии Ницше, а схемы и тезисы помогают все это представить наглядно, понять и запомнить.
Первый сборник стихотворении С. Стрижевой "Музыка дорог" вышел в Москве в 2002 г. под редакцией профессора А. Л. Громыко. Настоящий сборник "Философия Души" включает в себя произведения последних лет, которые посвящены душе человека, поиску себя и смысла жизни. Он отвечает на вопрос, как нам добраться до "чудного прекрасного". Автор призывает нас к простоте, лёгкости, краткости, которая сестра таланта, ведь Бог слушает наши сердца, а не изысканные и затейливые речи, источником которых является ум.
Так окунитесь в эту лёгкость бытия, читайте стихи сердцем - они воздушны и пушисты, как облака, но в то же время глубоки по сути. "Все мы - дети неземных объятий", - пишет автор и даёт нам своими произведениями почувствовать эти удивительные объятия. Положительная энергия стихотворений поможет в сложные минуты не потерять свою дорогу и цель, а в приятные моменты прибавит радости и подарит ещё больше тепла.
Труды Георга Гегеля – вершина идеалистической философии. Согласно этому учению абсолютный дух – подлинная основа человеческого бытия, а само бытие определяется мыслью. Иными словами, именно мысль делает человека человеком. Наверное, даже в наш прагматичный век никому не придет на ум приуменьшать силу мысли, ведь сейчас отчетливо, как никогда ранее, ощущается, что мы живем в едином информационном пространстве. А путь из древности к нашему времени можно проследить по гегелевским "Лекциям по истории философии"?
Сборник научных работ, приуроченный к 70-летию профессора философии, ректора Европейского гуманитарного университета (Вильнюс) Анатолия Арсеньевича Михайлова.
В первом разделе представлены тексты, в которых рассматривается место философа, гуманитарных наук и университета в современном мире. Основную часть сборника (второй раздел) составляют статьи, посвященные анализу феноменологической традиции, - в первую очередь, творчеству Гуссерля и Хайдеггера. Предметом обсуждения становятся такие ключевые проблемы современной философии, как несубстанциалистская трактовка бытия и субъективности, языковое и коммуникативное измерения опыта, границы логического (дискурсивного) мышления и философской рефлексии.
Сборник адресован всем, кто интересуется проблемами современной философии и ее актуальным самоопределением.
В чём смысл и послание русской классической философии? Что объединяет столь разных русских философов? Предлагаемая читателю в первой части книги оригинальная работа философа, социолога, исследователя русской цивилизации Сергея Баранова "Соборный персонализм - ключ к русской философии..." представляет собой "новый старый" взгляд на русскую философию второй половины XIX - первой половины XX веков. Русские мыслители - персоналисты исчисляются десятками. Персонализм - не просто направление в философии, это крупнейший тип миросозерцания; самое консервативное и фундаментальное, и, в то же время, самое революционное мировоззрение из возможных, переворачивающее взгляд современного человека на мир и на своё "я". Это "оптика мировоззренческих оптик". Труды Н.О. Лосского и о. П. Флоренского, которым на страницах книги уделено особое место, представляют наиболее последовательные и полные образцы русского философского персонализма "серебряного века". Работа С.Д. Баранова адресована широкому кругу читателей, интересующихся философией; но она не для всех, а для людей думающих и "взыскующих". Ряд положений работы будет интересен исследователям и преподавателям русской философии.
В 2019 году исполняется 150 лет с момента выхода в свет "России и Европы" Н.Я. Данилевского (1869). Вторая часть книги С.Д. Баранова, работа "Оценка цивилизационной теории Н.Я. Данилевского", посвящена систематическому анализу непревзойдённого, увы, и по сей день, достижения русской историософии, - теории цивилизаций Данилевского, - включающей концепции славянской и западной цивилизаций. Н.Я. Данилевский - признанный мировой первопроходец в этом актуальном, сегодня как никогда, направлении общественной мысли, которое должно стать основой социальных наук.
Именно в единстве историософии цивилизационной многополярности и метафизики духовного соборного персонализма состоит главное наследие русской национальной философии, и её пароль на вход в будущее.
Книга посвящена философии языка. "Философия языка, напоминающая о настоящем весе слова, нужна не для того чтобы вернуть ценность нашим речам, это невозможно, а чтобы не принять нашу собственную нищету за нищету слова. Наш язык задевает нас больше, чем мы думаем. Принять от него обиду, когда он нас разоблачает, большая удача. Говорить наивно и беспомощно горькая, но достойная человека участь. И молчащий мыслитель тоже мыслитель. По-настоящему плохо бывает, когда от страха показаться нелепым или замолчать человек изменяет слову, каким всегда так или иначе звучит его разумное существо, и становится изготовителем текстов. Текст тратит вещую стихию на поделки, единственная цель которых отгородиться от правды и оттянуть встречу с ней. Подделки виновны в почти нежилом состоянии теперешнего языка как среды человеческого обитания. Физическая теснота только проекция нашего мыслительного хозяйства. Наш мир никогда не бывает лучше нашей речи". . .Переиздание книги "Слово и событие" дополнено приложением с малоизвестными или ранее не публиковавшимися работами, а также незаконченным авторским сборником "Писатель и литература", состоящим из работ разных по жанру и времени написания. Что такое литература — сообщение? донос? или сладкий сон, навеянный "счастливо гнущейся строкой"? Зеркало писателя или единственный герой на сцене? Беспредельны ли возможности гибкого, податливо льнущего к вещам слова? Или именно эта гибкость кладет предел зоркости писателя, и последний шаг слова к правде, самый трудный, уже не литература.
Многовековым спор о природе власти между такими классиками политической мысли, как Макиавелли и Монтескье, Гоббс и Шмитт, не теряет своей актуальности и сегодня. Разобраться в тонкостях и нюансах этого разговора поможет один из ведущих специалистов по политической философии Александр Филиппов.Читателей знаменитого трактата Томаса Гоббса "Левиафан" и по сей день завораживает созданный автором образ исполинского "искусственного человека", могущественного государства-левиафана. Читателю предлагается оригинальная версия перевода А. Гутермана 1936 года, а также фрагмент издания 1868 года, в свое время конфискованного царской цензурой.
Книга иллюстрирует применение незаслуженно забытого сравнительного метода в глобальных и частных исторических исследованиях. Сложное взаимодействие исторических процессов всемирного характера, таких, как вестернизация, с особенностями отдельных обществ, определяет конкретную морфологию истории – те формы развития обществ, которые мы наблюдаем. В результате морфологического изучения истории обнаруживается, что психологические особенности людей меняются от эпохи к эпохе. Следствием этих душевных изменений оказываются многие социальные, политические, экономические процессы, и именно с ними связана периодизация истории человечества. В связи с закономерным изменением характеров участвующих в историческом процессе людей, цивилизаций изменяется и устройство общества на каждом историческом этапе. В книге рассматривается взаимодействие частей современного общества: культуры, государства, экономики. Морфологический подход к истории позволяет исследовать несостоявшиеся варианты истории, характеризовать те исторические возможности и развилки, которые имели место в прошлом и ожидают нас в будущем.
Книга адресована историкам, философам, социологам, культурологам, политологам и широкому кругу читателей.
-14%
Новая книга Александра Ивановича Нотина - это рассказ о неодолимой силе грядущего Русского Возрождения - народе Божием, который, всем ветрам назло, прорастает сквозь смуту и грязь современной России. И одновременно - это дневник публициста, стремящегося оценивать действительность в разрезе действия Промысла. В очерках мы встретим соратников автора но православному движению "Переправа" - Савву Ямщикова, Александра Проханова, Валентина Курбатова и многих других. В книге анализируются вопросы политики и культуры, веры и воспитания, возрождения русской деревни и восстановления исторической памяти. Общественно-политические прогнозы Нотина имеют обыкновение сбываться, и читатель этой книги сможет убедиться в этом через год-другой. Наступает время народа Божьего. Только такое преображение спасет Россию!
Новая книга доктора экономических наук, профессора МГИМО (У) МИД РФ Валентина Катасонова посвящена вопросу, который, без сомнения, касается каждого из живущих на нашей планете людей: что станет с нашей цивилизацией в самом ближайшем будущем?
Давайте взглянем правде в лицо: наша цивилизация, которую автор охарактеризовал как "денежная", глубоко и безнадежно больна. Кризис капиталистического общества зашел так глубоко, что пациент скорее мертв, чем жив. На человечество надвигается эпоха политических бурь и экономических катастроф. Возможны и такие осложнения, как мировая война и социальные катаклизмы.
Много ли шансов у человечества выжить в такой мясорубке? Кто стоит за кулисами этого, возможно, управляемого кризиса? Сможет ли устоять в "эпоху перемен" Россия и что ожидает ее граждан? Что, наконец, и наше государство, и каждый из нас может сделать, чтобы смягчить последствия катастрофы?
Радикальный вольнодумец Спиноза – один из отцов европейского Просвещения. Он создал необычайно глубокое и стройное философское учение, положил начало научной критике Библии и, что немаловажно, сумел прожить жизнь в гармонии со своей теорией. "Этика" Спинозы – не только бесспорный шедевр философской мысли, но и одно из труднейших для понимания произведений. Острая полемика вокруг этой книги длится столетиями. Природа мира и человека, устройство разума и метод познания истины, наша свобода и смысл жизни – таковы главные темы размышлений Спинозы, представленные в настоящем издании.
Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями Андрея Майданского.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru