Философия
Максимилиан Вебер (1864-1920) - крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.
Почему одни государства богаче, а другие беднее? Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории? И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством? На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагающей и самой цитируемой работе "Протестантская этика и дух капитализма". Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и "духа капитализма", утверждая, что в странах, где такие ценности доминировали, развитие капитализма происходило быстрее и легче.
Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?
Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?
Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.
До нас дошли три произведения, посвященные этике: "Евдемова этика", "Никомахова этика" и "Большая этика".
Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.
Автором "Евдемовой этики" скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.
"Большая этика", которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.
И только о "Никомаховой этике" можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.
Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем "Никомахова этика" публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.
В новой книге протоиерея Всеволода Чаплина вопросы веры чередуются с анекдотами из жизни различных религиозных общин, политические прогнозы - с описанием экзотических блюд, которые автор отведал в своих многочисленных путешествиях, будни международных церковных саммитов и закулисная жизнь чиновников от религии - с зарисовками из быта далеких стран и народов, которые посетил автор. В книге перед нами проходят чредой страны и народы, православные духовники и старцы, староверы и католики, протестанты и экуменисты. Читатель сможет пополнить свои знания не только о христианстве, но и о других религиях: исламе, иудаизме, буддизме. Автор смело рассказывает о неоязычестве и оккультизме, сектах, бизнес-культах и атеизме. Всегда и в каждом слове, о чем бы он ни писал, отец Всеволод отвечает на поставленный им же в начале книги вопрос: "Всё ли равно, как и во что верить?". И ответ его однозначен и прям: есть одна единственная истина, и она находится в Церкви Христовой. Без нудной дидактичности и фарисейской надменности, среди искренней беседы и искрометных шуток, автор открывает нам свою душу и дверь в Царствие Небесное. Ну уж а войдем ли мы в эту дверь - зависит от нас.
Высший разум открывает тайны. 10-е издание. Секлитова Л. А., Стрельникова Л. Л.
Данная книга знакомит читателей с работой группы энтузиастов, занимающихся контактами с Высшим космическим Разумом. Читатель узнает о тонкостях связи с космическими Системами, о радостях и опасностях контактов, а также познакомится с той начальной информацией, которую открыли впервые человеку его Высшие Учителя. Книга содержит много удивительных открытий и откровений тех, кто остается для человека невидимым, но вездесущим.
В настоящем издании представлены известные сочинения выдающегося русского мыслителя Николая Александровича Бердяева "Философия свободы" и "Смысл творчества. Опыт оправдания человека", в которых получила наиболее ясное выражение его религиозно-философская концепция и позиция философа по наиболее значимым проблемам онтологии, гносеологии, философии религии, философии истории и культуры. Книга может быть рекомендована философам, религиоведам, историкам культуры, а также широкому кругу лиц, интересующихся русской культурой Серебряного века и развитием русской мысли в начале переломного XX столетия.
Конрад Лоренц – выдающийся зоопсихолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине.
"Агрессия, или Так называемое зло" – одна из самых известных его работ, в которой он рассматривает агрессию на примере самых разных биологических видов – аквариумных рыбок, крыс, гусей, волков и, наконец, людей и приходит к парадоксальному выводу: глубокая личная привязанность возникает лишь в тех сообществах, где наблюдается высокий уровень агрессии. Где нет агрессии – нет крепкой дружбы и настоящей любви. Так можно ли считать агрессию злом, а подавление агрессии – благом? И сможет ли человечество развиваться в случае полного отказа от агрессии в отношении себе подобных?..
Наряду с "Политикой" Аристотеля и "Государством" Платона фундаментальный труд Томаса Гоббса "Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского" входит в золотой фонд мировой философской мысли и будет интересен тому, кто хочет самостоятельно разбираться в истории государства и права.
Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. Челпанов Г. И.
Мозг и душа. Как они соотносятся друг с другом? Связаны ли? Является ли одно порождением другого? Можно ли сказать, что психология исчерпывается физиологией мозга? Можно ли отождествлять психические процессы с физическими? На эти и многие другие вопросы, которые стояли перед наукой в начале XX века и остаются актуальными по сей день, можно найти ответ в этой книге.
Борьба психологии как науки за свое равное место в ряду других дисциплин началась сравнительно недавно — в XIX веке. Ее становлению способствовали многие видные деятели своего времени. Одним из них был Георгий Иванович Челпанов, русский философ и психолог, заслуженный профессор Московского университета и основатель Психологического института (при Московском университете). Данная книга представляет собой сборник публичных лекций ученого, прочитанных им в 1898–1899 годах. Он исследует природу и историю развития материализма, выступает с критикой этого явления, рассуждает о методах психологии, о различиях между физиологическими и психическими явлениями, о реальности времени и т. д. Многие из затронутых ученым вопросов будут интересны и современному читателю, ведь некоторые ответы нам еще только предстоит найти.
Французский словарь "Робер" датирует первое употребление слова "идеология" 1796 г., а слово "идеолог" впервые было произнесено в 1800 г. Первым употребил термин "идеология" граф Деспот де Траси. Он разъяснил его 20 июня 1796 г. в докладе "Проект идеологии", прочитанном в Национальном институте наук и искусств, а затем в книге "Основы идеологии".
Деспот де Траси принадлежал к "идеологам" - философской школе, объединившей последователей Локка и Кондильяка и ставшей связующей нитью между философией XVIII в. и позитивизмом. Идеи Деспота де Траси изложены в работе "Основы идеологии". В этом сочинении, написанном в связи с задачей реорганизации системы образования, обосновывалось значение идеологии (в широком смысле) как системы идей, призванной восстановить единство наук. В работе идеология рассматривается как наука об идеях. Наука идеология представляет собой анализ человеческих способностей, опирающийся на концепцию Кондильяка. Дестют де Траси выделяет четыре способности человека, участвующие в формировании идей: чувства, память, способность суждения, воля.
Издание адресуется студентам и преподавателям гуманитарных специальностей вузов, а также всем интересующимся проблемами становления и развития социогуманитарного знания.
"Фатальные стратегии" - центральная, по мнению западных исследователей, работа Бодрийяра, поскольку именно здесь он излагает теоретическую основу всех своих предыдущих и последующих работ. Кроме того, в книге анализируются такие нетрадиционные для современной философии понятия, как судьба, любовь, соблазн, терроризм, экстаз, ирония, церемониал, обсценность, ожирение и т. д. Вслед за смертью Бога, автора и человека философ провозглашает смерть субъекта как такового и верховенство объекта. Единственная стратегия, пусть и фатальная, которую он предлагает, - перейти на сторону объекта и иронично взирать на обезумевший мир. Именно после этой книги Бодрийяра стали называть гуру и даже первосвященником постмодернизма. А голливудских кинематографистов она вдохновила на создание известного фильма "V - значит вендетта".
-9%
"Фатальные стратегии" - центральная, по мнению западных исследователей, работа Бодрийяра, поскольку именно здесь он излагает теоретическую основу всех своих предыдущих и последующих работ. Кроме того, в книге анализируются такие нетрадиционные для современной философии понятия, как судьба, любовь, соблазн, терроризм, экстаз, ирония, церемониал, обесценность, ожирение и т. д. Вслед за смертью Бога, автора и человека, философ провозглашает смерть субъекта как такового и верховенство объекта. Единственная стратегия, пусть и фатальная, которую он предлагает, - перейти на сторону объекта и иронично взирать на обезумевший мир. Именно после этой книги Бодрийяра стали называть гуру и даже первосвященником постмодернизма.
Лжепророки последних времён. Дарвинизм и наука как религия. Катасонов В. Ю.
Многие уверены в том, что в мире имеет место "прогресс", т.е. процесс обретения человеком и человечеством всё более полного знания. Однако есть знание и "знание". Одно знание приближает человека к тому, что философы называют абсолютной истиной, а другое "знание" его может от этой истины уводить. Мы живём в такое время, когда человек и человечество двигаются семимильными шагами по той дороге, которая всё дальше уводит человека от истины. И тем поводырём, который ведёт за собой человечество по этой дороге, оказывается, как это ни странным может показаться многим, наука. Наука, как многие полагают, представляет собой общественный институт, на который возложена миссия познания природы, общества, человека. Однако сегодня имеется много признаков того, что она превратилась в секту. Причем секту, имеющую откровенно антихристианскую направленность. Яркое тому доказательство - лженаучная теория под названием "дарвинизм".
Трагедия "Фаустовой цивилизации". Размышления над книгой И. Сикорского "Незримая борьба". Катасонов В. Ю.
Известный русский авиаконструктор Игорь Сикорский (1889–1972) был глубоким мыслителем, изучавшим и богословские аспекты развития цивилизации. Талантливый инженер, он тонко уловил угрозы, исходящие от бездумного технического прогресса, не сдерживаемого духовными началами. Наиболее значительная его работа на эту тему – книга "Незримая борьба", изданная в США в 1947 году на английском языке; в переводе на русский язык она еще не публиковалась в Российской Федерации. В свою очередь, настоящая книга профессора Валентина Катасонова представляет собой сборник статей и очерков, посвященных осмыслению "Незримой борьбы". Автор показывает актуальность поднимаемых И. Сикорским вопросов, особенно в плане раскрытия причин современного глобального кризиса и призывов к человечеству вернуться к своим духовным корням, иначе гибель цивилизации в ближайшем будущем неизбежна.
Трактат занимает центральное место в творчестве Кьеркегора, оказавшись по существу в точке схождения его псевдонимических работ и работ, подписанных собственным именем, в центре и сложнейшем конфликтном переплетении его эстетических, этических и религиозных представлений. Трактат задумывался автором как продолжение и смысловое завершение "Философских крох", подписанных именем Йоханнеса Климакуса. Стиль книги отличается исключительной подвижностью интонации, чисто художественными приемами - метафоричностью и ироничностью письма.
Издание адресовано преподавателям и учащимся, философам, культурологам, историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также самому широкому кругу читателей.
Эрих Фромм – крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты "философов от психологии" и духовный лидер Франкфуртской социологической школы.
"Вы будете как боги", – так говорил Змей, искушая Адама и Еву вкусить от древа познания. Человек грешен, слаб и тщеславен, и в своем тщеславии он не знает страха, границ и запретов. Господь дал человеку заповеди, чтобы уберечь его от самого себя и сохранить в нем божественное начало. В своей знаменитой работе "Вы будете как боги" Эрих Фромм попытался рассмотреть основные положения Ветхого Завета, оказавшие влияние на культуру и нравственность западного общества, и предложил свои трактовки многих "темных" мест, вызывающих споры и разночтения у толкователей Библии.
Искусство любить. Фромм Э.
Одна из самых известных работ Эриха Фромма — "Искусство любить" — посвящена непростым психологическим аспектам возникновения и сохранения человеком такого, казалось бы, простого чувства, как любовь.
Действительно ли любовь — искусство? Если да, то она требует труда и знаний. Или это только приятное ощущение?
Для большинства проблема любви — это прежде всего проблема того, как быть любимым, а не того, как любить самому.
Переводчик: Александрова А. В.
Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ, и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия.
Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей.
В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник:
"Развитие социализма от утопии к науке";
"Происхождение семьи, частной собственности и государства";
"Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" и другие.
Традиция тибетского буддизма уделяет особое внимание моменту смерти, считая его возможностью для духовного пробуждения. В своей книге досточтимый учитель Аньен Ринпоче и его ученица Элисон Чоинг Зангмо делятся мудростью тибетских буддистских монахов. Этот двенадцатимесячный курс ежедневных размышлений и медитаций научит читателей примирению со смертью и осознанию бесконечности жизни.
Сравнительный обзор путей перехода к современному обществу - интересный и во многом оригинальный подход к характеристике модерна. Концентрация внимания обществоведов лишь на "кейсе" Западной Европы и Америки привела к формированию искаженного представления о современности, ее эволюции и сегодняшнем упадке. Западная "схема" модернизации никогда не была ни единственной, ни наиболее эффективной. Неевропейским обществам удавалось провести ее не хуже, а иногда и лучше, чем в Европе, причем в гораздо менее благоприятных исторических условиях. В ситуации сегодняшнего кризиса изучение их опыта превращается в чрезвычайно актуальную задачу. Задел исследований на эту тему уже есть. Требуется его освоить. Предлагаемая читателю хрестоматия - важный шаг на этом пути.
Бенедикт Спиноза - основополагающая, веховая фигура в истории мировой философии. Учение Спинозы продолжает начатые Декартом революционные движения мысли в европейской философии, отрицая ценности былых веков, средневековую религиозную догматику и непререкаемость авторитетов. Спиноза был философским бунтарем своего времени; за вольнодумие и свободомыслие от него отвернулась его же община. Спиноза стал изгоем, преследуемым церковью, что, однако, никак не поколебало ни его взглядов, ни составляющих его учения. В мировой философии были мыслители, которых отличал поэтический слог; были те, кого отличал возвышенный пафос; были те, кого отличала простота изложения материала или, напротив, сложность. Однако не было в истории философии столь аргументированного, "математического" философа. "Этика" Спинозы будто бы и не книга, а набор бесконечно строгих уравнений, формул, причин и следствий. Философия для Спинозы - нечто большее, чем человек, его мысли и чувства, и потому в философии нет места человеческому. Спиноза намеренно игнорирует всякую человечность в своих работах, оставляя лишь голые, геометрически выверенные, отточенные доказательства, схолии и королларии, из которых складывается одна из самых удивительных философских систем в истории.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru