%Философия
Настоящий сборник статей великого русского философа Н.А. Бердяева (1874-1948) включает статьи, написанные в 1914-1947 гг., и его итоговую книгу "Экзистенциальная диалектика Божественного и человеческого". В совокупности эти произведения дают почти полное представление о том круге проблем, которые волновали философа на протяжении всей его жизни. Ряд статей публикуется в России впервые. Издание приурочено к 75-летию со дня смерти Н.А. Бердяева.
Книга адресована специалистам по философии, истории, культурологии, а также кругу заинтересованных читателей.
Великие стратеги и легендарный философ - Сунь-Цзы, Миямото Мусаси и Конфуций. Что может их связывать? Все они сыграли значительную роль в истории Востока, а Сунь-цзы и Конфуций в мировой цивилизации в целом. До сих пор потомки изучают их тексты и открывают для себя новые горизонты познания.
В этой книге представлены изречения Конфуция, чьи идеи породили новое этико-философское учение - конфуцианство, древний китайский трактат "Искусство войны" - классическое руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня - от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества, а также "Книгу пяти колец" Миямото Мусаси, посвященную искусству стратегии. Знакомство с этими текстами позволит читателю обрести мудрость веков и выиграть любую войну.
Трактат буддийского мыслителя Асанги (IV в.) "Компендиум Абхидхармы" (Абхидхарма-самуччая) - один из основополагающих трудов махаянской буддийской школы йогачара. В нем в краткой форме изложены с позиций йогачары основные понятия и положения буддийского учения: классификация дхарм по группам, элементам познавательного акта и источникам сознания, их признаки и определения, учение о четырех Благородных истинах, типология доктринальных текстов, этапы пути благородной личности, а также основы логики, теории аргументации и искусства проповеди. Хинаянский путь понимается в трактате как необходимый этап на пути к просветлению - этап, без полной реализации которого невозможно ступить на путь махаяны, ведущий к осуществлению идеала бодхисаттвы и обретению полного и совершенного просветления. Трактат, таким образом, занимает в буддизме "срединное" положение, соединяя учения хинаяны и махаяны.
Перевод трактата с санскрита на русский язык выполнен впервые. Издание сопровождается вступительной статьей, комментарием и указателями.
Для специалистов по философии, истории, культуре Индии и стран буддийского ареала и всех, кто интересуется буддийской философией.
Фишер К. История новой философии: В 10 т. Т. 2: Спиноза: его жизнь, сочинения и учение Настоящий том "Истории новой философии" К.Фишера посвящен школе последователей Р.Декартаи, внаиболее обширной своей части, Бенедикту Спинозе (1632- 1677). Спиноза, продолжая рационалистическую линию Декарта, утверждал, вотличие отДекарта, единственность субстанции, объединяющей мышление ипротяжение (душу итело) вкачестве своих атрибутов. Онпостроил пантеистическую картину мира, воснове которой лежит отождествление Бога иприроды. Вкниге раскрываются жизненный итворческий путь философа, смысл исодержание его учения. Помимо текста Куно Фишера виздание включены именной ипредметный указатели, сопоставительный словарь латинских терминов Спинозы иихнемецких ирусских эквивалентов ивкачестве приложения- обзор восприятия, применения иразвития идей философа вXVII-XXI веках саннотированной библиографией. Издание предназначено для студентов ипреподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.
Книга представляет собой систематическое изложение основных принципов и аналитических стратегий дисциплины "Этносоциология", которая рассматривается как самостоятельный раздел социологии, базирующийся на исследовании трансформаций общества от простейших этнических групп до комплексных современных социальных систем (включая "гражданское общество", "общество постмодерна" и т.п.). В монографии анализируются основные зарубежные и отечественные источники и школы, оказавшие влияние на становление этносоциологии как самостоятельной и оригинальной научной дисциплины. Автор предлагает углубленный философский подход к категориям "этнос", "народ", "нация", "общество", дает четкие определения этих понятий и выстраивает обобщающую этносоциологическую таксономию. Книга отличается строгой последовательностью, широким спектром привлекаемых знаний, использованием разнообразных методологий этносоциологического анализа, сведенных в единую легко воспринимающуюся систему. Значительное внимание уделяется применению этносоциологического инструментария к анализу российского общества.
Книга может быть рекомендована для специалистов в области социологии, философии, политологии, культурологии, этнологии, международных отношений, государства и права, а также всем тем, кто следит за новейшими тенденциями в гуманитарной науке.
Мы вошли в эпоху осознания обратносвязевой закольцованности собственного сознания.
Мы всё болыше размышляем не только о своих мыслях, но и о том, КАК мы мыслим.
Мы узнаём, что Владимир Даль собирал не только пословицы, но и пословицы о пословицах типа "Каждая пословица не даром молвится!"
Мы рефлексируем свою культуру и пишем книги с названием "Слово о словах", как Глеб Успенский.
Мы серьёзно рассуждаем о том, что такое понятие "понятие".
Мы для того, чтобысамим разобраться в своём познании, пишем книги с названием "Самопознание" как Тиколай Иванович Бердяев.
Мы узнаём, что нейрофизиологи до сих пор исследуют и никак не выяснят, как мозг отражает процесс этражения, ведь он же не зеркало?..
Мы в лице информатиков выяснили, что для того, чтобы профессионально работать с информацией, то нужна ешё и информация об информации.
К ним присоединяются архивариусы и библиотекари: чтобыне утонуть в знаниях, для этого надо обладать специальными профессиональными знаниями...
Философы всё пристальнее рефлексируют свою философию и защищают диссертации типа "Рефлексия рефлексивного мышления как методологический подход в осознании мира и человека"...
Мы находим в изюминку в словах философа Блеза Паскаля, сказавшего: "Истинное красноречие пренебрегает красноречием, ... Пренебрежение философствованием и есть истинная философия".
Не все знают, что в прошлом веке учёные создали такую науку, как "науковедение", в которой научно начали размышлять о том, что же такое "наука", а так же каково её прошлое, настоящее и будущее...
Так же в прошлом веке такие мыслители, как Владимир Соломонович Библер, в своей книге "Мышление как творчество", задавались вопросом: "Где же та логика, которая обосновывает начало логики?"
Его предшественник, любитель парадоксов Бертран Рассел тоже хотел выяснить: так считать парадокс парадоксальным явлением нашего познания, или всё же нет?
Современную эпоху называют "пучиной, в которой теряется смысл", "временем призраков в духовной сфере" или просто "эпохой призраков". Ее наступление предвидели еще в XIX веке наиболее проницательные умы, такие как Ницше; позже о ней много писали Хайдеггер, Камю, Ясперс, Бодрийяр и другие философы, а Фрейд, Юнг, Фромм исследовали особенности индивидуального и коллективного сознания, характерного для этого времени.
Данная книга составлена из лучших философских и психологических произведений конца XIX - начала XXI века, в которых исследуется человек "эпохи призраков", общество, распадающееся на массы, расколотое сознание людей. Эти исследования остаются ужасающе актуальными: как писал Бодрийяр, "все течет, все меняется у нас на глазах, все обретает новый облик, и, однако, перемен ни в чем нет".
Этот том нового издания "Истории новой философии" К. Фишера посвящен Готфриду Вильгельму Лейбницу (1646–1716), философу и ученому, который прославился в математике изобретением (параллельно с И. Ньютоном) дифференциального исчисления, в философии — учением о монадах, в богословии — теодицеей. В классической логике он стал автором принципа достаточного основания. Лейбниц был и политиком, и организатором научных сообществ. Он подавал советы Людовику XIV, организовал Берлинскую академию наук, проектировал Петербургскую академию (встречался с Петром Великим) и делал многое другое. Основным же его жизненным принципом было стремление к гармоническому единству мира. Первая книга тома посвящена жизни и деятельности Лейбница, вторая содержит подробное изложение его философии. Третья книга посвящена философам и писателям немецкого Просвещения и их отношению к Лейбницу — Вольфу, Реймарусу, Лессингу, Винкельману, Гердеру, Гаману, Якоби, Гёте и Шиллеру. Завершает том оценка места Лейбница в истории философии. Книга предназначена для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.
Настоящая книга — известный древнекитайский трактат, посвященный военной политике. До сих пор никому еще не удалось сформулировать принципы ведения войны так же просто и афористично, как человеку, известному под псевдонимом Сунь-цзы. Его произведение является основным текстом "школы военной философии", оказавшим большое влияние на всё военное искусство Востока.
Оно учит разработке стратегии, тактике, дипломатии, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно решать ее, вести переговоры на любом уровне, показывает, как можно перехитрить своего противника и довести начатое дело до победного конца. Этой книгой зачитывались маршал Карл Густав Маннергейм и генерал Аксель Айро. Она переведена на многие языки и изучается людьми разных профессий и разных статусов.
На краю пропасти. Орд Т.
Если мыслить оптимистично, история человечества только начинается. Наш вид может просуществовать миллиарды лет – достаточно времени, чтобы покончить с болезнями, нищетой и несправедливостью и процветать в невероятных для сегодняшнего дня условиях. Но это грандиозное будущее находится под угрозой. С появлением ядерного оружия человечество вступило в новую эпоху, когда мы столкнулись с рисками экзистенциальных катастроф – таких, после которых мы никогда не оправимся. С тех пор эти опасности только умножились: от изменения климата до создания патогенных микроорганизмов и искусственного интеллекта.
В книге “На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества” оксфордский философ Тоби Орд предлагает совершить переоценку истории человечества, представить себе будущее, которое мы не в состоянии защитить, и предпринять шаги, чтобы наше поколение не стало последним.
Переводчик: Фоменко Евгения Андреевна.
Каждая такая книга - результат интеллектуальной самоорганизации её автора.
В данном случае - продолжающейся ноосферной самоорганизации. В первой части книги автор выступил не только как Когнитолог, но и как Когнитивный Технолог, как разработчик ноосферного мышления. Его задачей было довести до ума и подготовить ноосферное мышление как инструмент для использования. Поэтому первая часть - это методическое пособие, самоучитель. Эта, вторая часть - уже практическое приложение разработанного инструмента. А с ней автор, как научный работник, осваивающий ноосферное мышление, выстраивает ноосферную Картину мира.
Ты знаешь, Читатель, что мы живём тем отражением реальности, которое вырабатываем себе при взрослении, при образовании и воспитании. Потом, в течение жизни, при самообразовании. Это и есть так называемая "Картина мира". У каждого из нас она своя: у кого-то религиозная, у кого-то философская, у кого-то научная. Каждый считает свою Картину мира правильной. Но вот почему-то реальность одна, а Картины мира у всех разные. Из-за этого мы часто не можем договориться и ссоримся. Почему? Ответ один и он очевиден: у нас разное мышление, в котором мы эти Картины мира храним. Почему у нас разное мышление? Ответ опять один: потому что оно незрелое. Только незрелым мышлением мы отражаем мир неточно, неполно, неправильно, однобоко... И потому Картины мира у всех разные. Ведь там, где мы уже научились отражать мир точно и полно, там Картины мира у всех одинаковые!
У ноосферян, которые живут ноосферным мышлением, есть все научные и рефлексивные основания полагать, что их мышление - это зрелое мышление. И чтобы им они не отразили в реальности, это будет полное, чёткое, правильное отражение, с которым будут согласны все. Все - это те, у кого тоже зрелое естественнонаучное, ноосферное мышление.
Выстроить полную ноосферную Картину мира нельзя сразу. Тем более не индивидуальную Картину мира, а ту, которая будет в нашей культуре. Любую культуру не обретают одномоментно, её выращивают своими усилиями её служители: новаторы, первооткрыватели, изобретатели, первопроходцы... В этой книге автор взял на себя миссию такого вот первопроходца по тем частям Картины мира, которые до последнего времени мы ещё не довели до совершенства по причине незрелости нашего мышления. Следуя этой миссии, он уделяет внимание самым животрепещущим на сегодня деталям нашей Картины мира. Которые кратко выразил в трёх словах, вынесенных в подзаголовок: эволюция, культура, экспансия.
Третье издание энциклопедии даёт картину как истории русской философии с момента её возникновения так и нынешнего состояния, во всём многообразии и полноте течений, школ, проблематики, взглядов и трудов представителей отечественной философской мысли. Энциклопедия насчитывает более 1000 статей, из них свыше 100 новых, которых не было в предыдущем издании. В частности, значительно расширен круг персоналий больше внимания уделено освещению исследований русской философии за рубежом, анализу основных трудов крупнейших мыслителей России. Авторы статей энциклопедии - ведущие специалисты в области философии этики, эстетики, социологии, политологии, психологии.
Энциклопедия будет полезна как специалистам, так и тем, кто испытывает глубокий интерес к русской философии и культуре.
Составители Апрышко П. П., Солодухин Ю. Н., Поляков А. П.
Книга "Закат Европы" - главное и самое известное сочинение Освальда Шпенглера - немецкого мыслителя, еще в 1923 г. предсказавшего объединение Европы, категорически отказывавшегося признать Запад в качестве центра мировой истории, более того, отрицавшего само понятие единой истории человечества. Шпенглер выдвинул концепцию типов человеческой культуры, которые подобно живым организмам проходят определенные фазы развития и в итоге умирают, трансформируясь в бесплодную механическую цивилизацию. Исследователь выделил восемь основных культур - египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, "аполлоновскую" (греко-римскую), "магическую" (византийско-арабскую), "фаустовскую (западноевропейскую) и культуру майя - и предсказал рождение русско-сибирской культуры. По мнению автора, с 1800 г. начался переход западной культуры в цивилизацию, который должен завершиться, по О.Шпенглеру, к 2000 г.
В первой книге дается общая картина развития мировой социологии в историческом контексте. Характеризуется современное состояние социологии и перспектива ее развития в условиях постоянной смены социологических парадигм и глобализации социальных процессов. Раскрывается науковедческий смысл понятия "парадигма", в том числе и с точки зрения его использования в формировании социолога как специалиста и социолога как общественного деятеля. Обобщается и излагается опыт использования различных социологических парадигм при подготовке социологов по основным профилям.
Парадигма в социологии формируется на базе предельно общих положений современной науки, поэтому вторая книга посвящена фундаментальным теоретическим истокам парадигматизации: субъекту, личности, группам, деятельности, поведению и их компонентам — сознанию и эмоциям. Рассматривается деятельностная парадигма. На основании больших теоретических обобщений в книге дается анализ смыслообразования и ценностей в культурном дискурсе, рассматривается смыслогенетическая парадигма культуры, парадигмы смыслообразования в структуре сознания субъекта. Дается анализ парадигмы социальных коммуникаций, парадигмы исследования общественного мнения.
В третьей книге раскрывается суть парадигмального сдвига в современной мировой социологии и переориентация социологов в поисках новых теоретико-методологических оснований как в самой социологии, так и в социальном познании в целом. Раскрывается стратегия мировой социологии к созданию новых социологических парадигм, которые могли бы не только объяснить суть процессов в современном глобализирующемся обществе, но и определить его развитие на будущее, на длительную перспективу. Излагаются версии этапов парадигмального развития социологии. Раскрывается суть процесса переоценки ценностей неклассической и классической социологии, перехода к постклассическим метапарадигмам и характеризуется их структура. Анализируется эпистемология социального познания П. Бурдьё. Рассматривается формирование ценностно-ориентированной парадигмы. Обосновывается мультипарадигмальность современного социологического знания.
Книги адресованы как специалистам в области социологии, так и всем интересующимся проблемами современной социологии.
Словарь содержит около 1900 статей, в которых представлены мыслители, понятия и течения в философии от античности до наших дней. Наряду с основными понятиями онтологии и философии науки в него вошли ключевые термины этики, эстетики, логики, психологии, социологии, философии политики и права, религиоведения. Настоящее издание включает свыше 200 новых статей. Словарь будет полезен как специалистам, так и тем, кто серьезно интересуется проблемами философии.
9-е издание, доработанное и дополненное.
Философия. История и теория: Учебник для вузов. Апрышко П. П., Гусейнов А. А., Солодухин Ю. Н.
Учебник написан известными учеными, обладающими большим опытом преподавания в вузах. Фундаментальные вопросы философии рассматриваются в нем с учетом многообразия их интерпретации и обоснования. Структура учебника максимально приближена к курсу философии, читаемому в большинстве вузов. Большое внимание уделено осмыслению места и роли философии в современном мире как важнейшего элемента духовной жизни общества. Философские проблемы анализируются в тесной связи с общественной практикой, наукой, идеологией, правовым сознанием, другими формами духовноценностного освоения действительности. Для студентов, аспирантов и преподавателей высших учебных заведений.
Книга состоит из трех томов и представляет собой обобщение 40-летней деятельности автора в области методологии, теории и истории социологии.
Первый том освещает классические и современные теории социальной напряженности, аномия и деградация; личность в социетальном и социологическом контексте, в том числе личность в истории философии; теория "зеркального Я"; символический интеракционизм и драматургическая социология И. Гоффмана; этнометодология и стэндфордский тюремный эксперимент Ф. Зимбардо; экзистенциальная социология и стратификационные модели homo sapiens; статика и динамика социального действия Макса Вебера; социологические трактовки бюрократии; проблемы одиночества и социальной изоляции и др.
Второй том освещает следующие вопросы: научная картина как онтологическая схема социальной реальности, парадигмальный кризис социологии в свете теории Т. Куна, формы и виды социальных деформаций, социальный бифуркационизм и социальный энтропизм, социальный хаос и социальная амбивалентность; новые области социального знания: нейросоциология, нанопсихология, астросоциология, нейроэкономика и наноэкономика, нанофилософия; наносоциология и ее имплементации: нанориск в зеркале общественного мнения, трансгуманизм и преодоление человека, малые миры в сетевом обществе, язык нанонауки как культурный феномен, нанотехнологии и наноэтика; метафорический язык социологии и физики, метафоры на всех уровнях социологического исследования; справедливость в системе социологической бинарности, социальная превращенная форма и отчуждение, от индустриального к сетевому обществу, теории социального пространства, социологические теории капитализма.
Третий том состоит из двух частей и включает внутринаучные вопросы социологии, а именно: структура и особенности социологической теории, верификация и фальсификация, теория и методология лукавых переменных, качественная и количественная методология, основные категории социологии, методология практического внедрения, социальные роли прикладника, социальная инженерия, квантофрения и процентомания, социологические перспективы, неустранимость здравого смысла из социологии, дуализм социальной реальности и научная теория, реализм и номинализм в социологии, ценностный нейтралитет, социальная онтология и гносеология, позитивизм в социологии и постнеклассическая наука, публичная социология, интервенционистская социология, феноменологическая социология, социология за границами академического нейтралитета, прикладные исследования как форма социального активизма, народническая социология, индигенизация и вестернизация социологии, популярная социология, паллиативная социология.
Для широкого и заинтересованного круга читателей, ведущих самостоятельную поисковую работу, а также тех, кто хочет в плане научного образования приобщиться к азам социологической науки.
Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Первая-седьмая ступень. Тома 1-7. Шри Парамахамса Йогананда.
Можно было бы считать появление в нашем мире Свами Йогананды случайным, но мне все же кажется, что он послан Высшей властью. Божественная мудрость знает потребности каждой эпохи и посылает необходимого человека, который смог бы преподнести новую весть миру.
Жизнь сынов Божьих очень поучительна и интересна. Она имеет практическое значение для всех, кто понимает ее величие и стремится преобразовать свою жизнь по какому-либо великому примеру. Тысячи людей меняют свой образ жизни, следуя примеру Свами Йогананды. Наблюдая за тем, как великие люди разрешают жизненные проблемы, мы поучаемся у них и вдохновляемся их примером.
Он учит нас как нам следует пробудиться, встать и посвятить наше время концентрации, медитации и созерцанию, чтобы обнаружить сущность Истины.
Ницше, великий и ужасный, "трагический гений" и "раненый святой", "глашатай жестокости" и милейший человек – таким он был и остается в представлениях миллионов его почитателей и гонителей. Но как же родилась его удивительная философская система и каков был путь самого Ницше к своим убеждениям? Разобраться в этих и многих других вопросах вам поможет новая книга о Фридрихе Ницше из серии "Философский почерк". Здесь доходчиво и доступно излагаются главные положения философии Ницше, а схемы и тезисы помогают все это представить наглядно, понять и запомнить.
Первый сборник стихотворении С. Стрижевой "Музыка дорог" вышел в Москве в 2002 г. под редакцией профессора А. Л. Громыко. Настоящий сборник "Философия Души" включает в себя произведения последних лет, которые посвящены душе человека, поиску себя и смысла жизни. Он отвечает на вопрос, как нам добраться до "чудного прекрасного". Автор призывает нас к простоте, лёгкости, краткости, которая сестра таланта, ведь Бог слушает наши сердца, а не изысканные и затейливые речи, источником которых является ум.
Так окунитесь в эту лёгкость бытия, читайте стихи сердцем - они воздушны и пушисты, как облака, но в то же время глубоки по сути. "Все мы - дети неземных объятий", - пишет автор и даёт нам своими произведениями почувствовать эти удивительные объятия. Положительная энергия стихотворений поможет в сложные минуты не потерять свою дорогу и цель, а в приятные моменты прибавит радости и подарит ещё больше тепла.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru