%Философия
Двухтомная структура книги была предложена самим автором, который во втором (прижизненном) немецком издании добавил к основному тому (первому), включающему, помимо "Мира как воли и представления", также "Критику кантовской философии", второй том, содержащий важные дополнения, уточняющие мысль философа в различных аспектах. Эта структура сохранена и в настоящей книге.
Мы вошли в эпоху осознания обратносвязевой закольцованности собственного сознания.
Мы всё болыше размышляем не только о своих мыслях, но и о том, КАК мы мыслим.
Мы узнаём, что Владимир Даль собирал не только пословицы, но и пословицы о пословицах типа "Каждая пословица не даром молвится!"
Мы рефлексируем свою культуру и пишем книги с названием "Слово о словах", как Глеб Успенский.
Мы серьёзно рассуждаем о том, что такое понятие "понятие".
Мы для того, чтобысамим разобраться в своём познании, пишем книги с названием "Самопознание" как Тиколай Иванович Бердяев.
Мы узнаём, что нейрофизиологи до сих пор исследуют и никак не выяснят, как мозг отражает процесс этражения, ведь он же не зеркало?..
Мы в лице информатиков выяснили, что для того, чтобы профессионально работать с информацией, то нужна ешё и информация об информации.
К ним присоединяются архивариусы и библиотекари: чтобыне утонуть в знаниях, для этого надо обладать специальными профессиональными знаниями...
Философы всё пристальнее рефлексируют свою философию и защищают диссертации типа "Рефлексия рефлексивного мышления как методологический подход в осознании мира и человека"...
Мы находим в изюминку в словах философа Блеза Паскаля, сказавшего: "Истинное красноречие пренебрегает красноречием, ... Пренебрежение философствованием и есть истинная философия".
Не все знают, что в прошлом веке учёные создали такую науку, как "науковедение", в которой научно начали размышлять о том, что же такое "наука", а так же каково её прошлое, настоящее и будущее...
Так же в прошлом веке такие мыслители, как Владимир Соломонович Библер, в своей книге "Мышление как творчество", задавались вопросом: "Где же та логика, которая обосновывает начало логики?"
Его предшественник, любитель парадоксов Бертран Рассел тоже хотел выяснить: так считать парадокс парадоксальным явлением нашего познания, или всё же нет?
Современную эпоху называют "пучиной, в которой теряется смысл", "временем призраков в духовной сфере" или просто "эпохой призраков". Ее наступление предвидели еще в XIX веке наиболее проницательные умы, такие как Ницше; позже о ней много писали Хайдеггер, Камю, Ясперс, Бодрийяр и другие философы, а Фрейд, Юнг, Фромм исследовали особенности индивидуального и коллективного сознания, характерного для этого времени.
Данная книга составлена из лучших философских и психологических произведений конца XIX - начала XXI века, в которых исследуется человек "эпохи призраков", общество, распадающееся на массы, расколотое сознание людей. Эти исследования остаются ужасающе актуальными: как писал Бодрийяр, "все течет, все меняется у нас на глазах, все обретает новый облик, и, однако, перемен ни в чем нет".
Книга "Закат Европы" - главное и самое известное сочинение О.Шпенглера - немецкого мыслителя, еще в 1923 г. предсказавшего объединение Европы, категорически отказывавшегося признать Запад в качестве центра мировой истории, более того, отрицавшего само понятие единой истории человечества. Шпенглер выдвинул концепцию типов человеческой культуры, которые подобно живым организмам проходят определенные фазы развития и в итоге умирают, трансформируясь в бесплодную механическую цивилизацию. Исследователь выделил восемь основных культур - египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, "аполлоновскую" (греко-римскую), "магическую" (византийско-арабскую), "фаустовскую (западноевропейскую) и культуру майя - и предсказал рождение русско-сибирской культуры. По мнению автора, с 1800 г. начался переход западной культуры в цивилизацию, который должен завершиться, по О.Шпенглеру, к 2000 г. Книга "Закат Европы" - захватывающее чтение для всех, кто любит свежий взгляд на казалось бы давно известные вещи..
Настоящая книга — известный древнекитайский трактат, посвященный военной политике. До сих пор никому еще не удалось сформулировать принципы ведения войны так же просто и афористично, как человеку, известному под псевдонимом Сунь-цзы. Его произведение является основным текстом "школы военной философии", оказавшим большое влияние на всё военное искусство Востока.
Оно учит разработке стратегии, тактике, дипломатии, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно решать ее, вести переговоры на любом уровне, показывает, как можно перехитрить своего противника и довести начатое дело до победного конца. Этой книгой зачитывались маршал Карл Густав Маннергейм и генерал Аксель Айро. Она переведена на многие языки и изучается людьми разных профессий и разных статусов.
На краю пропасти. Орд Т.
Если мыслить оптимистично, история человечества только начинается. Наш вид может просуществовать миллиарды лет – достаточно времени, чтобы покончить с болезнями, нищетой и несправедливостью и процветать в невероятных для сегодняшнего дня условиях. Но это грандиозное будущее находится под угрозой. С появлением ядерного оружия человечество вступило в новую эпоху, когда мы столкнулись с рисками экзистенциальных катастроф – таких, после которых мы никогда не оправимся. С тех пор эти опасности только умножились: от изменения климата до создания патогенных микроорганизмов и искусственного интеллекта.
В книге “На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества” оксфордский философ Тоби Орд предлагает совершить переоценку истории человечества, представить себе будущее, которое мы не в состоянии защитить, и предпринять шаги, чтобы наше поколение не стало последним.
Переводчик: Фоменко Евгения Андреевна.
Каждая такая книга - результат интеллектуальной самоорганизации её автора.
В данном случае - продолжающейся ноосферной самоорганизации. В первой части книги автор выступил не только как Когнитолог, но и как Когнитивный Технолог, как разработчик ноосферного мышления. Его задачей было довести до ума и подготовить ноосферное мышление как инструмент для использования. Поэтому первая часть - это методическое пособие, самоучитель. Эта, вторая часть - уже практическое приложение разработанного инструмента. А с ней автор, как научный работник, осваивающий ноосферное мышление, выстраивает ноосферную Картину мира.
Ты знаешь, Читатель, что мы живём тем отражением реальности, которое вырабатываем себе при взрослении, при образовании и воспитании. Потом, в течение жизни, при самообразовании. Это и есть так называемая "Картина мира". У каждого из нас она своя: у кого-то религиозная, у кого-то философская, у кого-то научная. Каждый считает свою Картину мира правильной. Но вот почему-то реальность одна, а Картины мира у всех разные. Из-за этого мы часто не можем договориться и ссоримся. Почему? Ответ один и он очевиден: у нас разное мышление, в котором мы эти Картины мира храним. Почему у нас разное мышление? Ответ опять один: потому что оно незрелое. Только незрелым мышлением мы отражаем мир неточно, неполно, неправильно, однобоко... И потому Картины мира у всех разные. Ведь там, где мы уже научились отражать мир точно и полно, там Картины мира у всех одинаковые!
У ноосферян, которые живут ноосферным мышлением, есть все научные и рефлексивные основания полагать, что их мышление - это зрелое мышление. И чтобы им они не отразили в реальности, это будет полное, чёткое, правильное отражение, с которым будут согласны все. Все - это те, у кого тоже зрелое естественнонаучное, ноосферное мышление.
Выстроить полную ноосферную Картину мира нельзя сразу. Тем более не индивидуальную Картину мира, а ту, которая будет в нашей культуре. Любую культуру не обретают одномоментно, её выращивают своими усилиями её служители: новаторы, первооткрыватели, изобретатели, первопроходцы... В этой книге автор взял на себя миссию такого вот первопроходца по тем частям Картины мира, которые до последнего времени мы ещё не довели до совершенства по причине незрелости нашего мышления. Следуя этой миссии, он уделяет внимание самым животрепещущим на сегодня деталям нашей Картины мира. Которые кратко выразил в трёх словах, вынесенных в подзаголовок: эволюция, культура, экспансия.
Третье издание энциклопедии даёт картину как истории русской философии с момента её возникновения так и нынешнего состояния, во всём многообразии и полноте течений, школ, проблематики, взглядов и трудов представителей отечественной философской мысли. Энциклопедия насчитывает более 1000 статей, из них свыше 100 новых, которых не было в предыдущем издании. В частности, значительно расширен круг персоналий больше внимания уделено освещению исследований русской философии за рубежом, анализу основных трудов крупнейших мыслителей России. Авторы статей энциклопедии - ведущие специалисты в области философии этики, эстетики, социологии, политологии, психологии.
Энциклопедия будет полезна как специалистам, так и тем, кто испытывает глубокий интерес к русской философии и культуре.
Составители Апрышко П. П., Солодухин Ю. Н., Поляков А. П.
Назначение науки — решать разнородные проблемы, с которыми сталкиваются люди, культурно своеобразные общества и человечество в целом. Обилие проблем, унаследованных от прошлого, генерация новых и их усугубление — это основание полагать, что исторически сложившиеся обществоведческие дисциплины неадекватны практике жизни. И потому неадекватны жизни как таковой и требования образовательных стандартов в области обществоведения — как в общеобразовательной, так и в высшей школе. Есть все основания полагать, что курс представленный в данном издании гораздо точнее отвечает на важнейшие вопросы социологии. Следование образовательным стандартам в области обществоведческих дисциплин есть продолжение политики формирования неадекватного миропонимания учащихся школ и студентов вузов, и как следствие — воспроизводство потенциала проблем, бедствий и катастроф в будущем.
Именно поэтому считаем необходимым ознакомление с материалами альтернативного стандартным учебного курса "Основы социологии" от ВП СССР.
В книге излагается целостное всеобъемлющее естественное мировоззрение для современного мира и современной России. Оно строится на основе объяснительно-предсказательной теории памятно-волевой упорядоченности (судьбы) общественного бытия мира, называемой номологией (от греческого слова "номос", означающего "упорядоченность", в противовес хаосу, как произвольности).
Исходным положением номологии является порядково-памятно-волевое представление о том, что настоящее и будущее общественного бытия мира упорядочивается (т.е. наследуется и обновляется) побуждением общественной памятью, как сознательной, так и подсознательной. В начальной главе это положение развивается до стройной, согласованной и внутренне непротиворечивой теории об историко-памятно-волевых способах наследования и обновления общественного бытия мира.
В следующих главах развитая теория применяется для объяснения и описания главных устоев общественного бытия мира, связанных с государственностью, собственностью, денежностью и стоимостью, созидательностью и пр. Далее весь предыдущий материал применяется для объяснения и описания указанных устоев в исторических условиях России.
Книга представляет собой всеохватный объясняющий учебник высшего уровня о судьбе Мира и России, развивающий представления Экклезиаста.
Словарь содержит около 1900 статей, в которых представлены мыслители, понятия и течения в философии от античности до наших дней. Наряду с основными понятиями онтологии и философии науки в него вошли ключевые термины этики, эстетики, логики, психологии, социологии, философии политики и права, религиоведения. Настоящее издание включает свыше 200 новых статей. Словарь будет полезен как специалистам, так и тем, кто серьезно интересуется проблемами философии.
9-е издание, доработанное и дополненное.
Философия. История и теория: Учебник для вузов. Апрышко П. П., Гусейнов А. А., Солодухин Ю. Н.
Учебник написан известными учеными, обладающими большим опытом преподавания в вузах. Фундаментальные вопросы философии рассматриваются в нем с учетом многообразия их интерпретации и обоснования. Структура учебника максимально приближена к курсу философии, читаемому в большинстве вузов. Большое внимание уделено осмыслению места и роли философии в современном мире как важнейшего элемента духовной жизни общества. Философские проблемы анализируются в тесной связи с общественной практикой, наукой, идеологией, правовым сознанием, другими формами духовноценностного освоения действительности. Для студентов, аспирантов и преподавателей высших учебных заведений.
"Ричард III", одна из популярнейших пьес Шекспира всех времен, занимает особое место в его драматическом каноне: сохраняя цельность и единство фрактала, она завершает "йоркскую" тетралогию (трехчастную хронику о Войне роз) и служит развязкой всего цикла исторических пьес, чьим прологом является "Король Джон", а эпилогом "Генрих VIII". "Ричард III" - первое в ряду шекспировских произведений contra tyrannos, по мощи тираноборческой стихии равное "Макбету". Ни в одной другой пьесе нет такой совокупности ярких историко-публицистических источников ("История Ричарда III" Т. Мора, "Зерцало для правителей", хроники Э. Холла и Р. Холиншеда). Ни одна другая пьеса не позволяет столь ясно проследить формирование жанрового синтеза, соединяющего мистерию, хронику, трагедию и фарс. Такой синтез свидетельствует о сохраняющемся влиянии средневекового религиозного театра на елизаветинскую сцену и имеет определяющее значение в драме Шекспира.
В данном издании исследован ряд спорных вопросов и предложены гипотезы, касающиеся времени создания и постановки пьесы, казуса патрона труппы лорда Стрэнга и его матери, проблемы престолонаследия и миссий иезуитов в елизаветинской Англии, породивших актуальные исторические модели для персонажей пьесы. В то же время злободневный план не затемняет и не исчерпывает глубину этой пьесы, будто написанной пером "теологического поэта": ее философию истории, вписанную в историю Спасения и знакомую публике по циклам пьес-мистерий.
Для издания выполнен новый эквилинеарный перевод "Ричарда III". Также в русском переводе представлены не публиковавшиеся у нас ранее фрагменты из "Союза Ланкастеров и Йорков" (1548) "Хроники" Эдварда Холла и отрывки трагедий из религиозно-дидактического собрания "Зерцало для правителей".
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru