%Философия
Книга "Германский образ мира. Германия в сравнении с Россией" продолжает серию "Национальные образы мира" известного российского философа, литературоведа, культуролога Георгия Дмитриевича Гачева (1929-2008). Применяя свой метод исследования национальных ментальностей, согласно которому каждая национальная целостность предстает как Космо-Психо-Логос, т. е. единство местной природы, характера народа и его склада мышления, автор совершает "интеллектуальное путешествие" в Германию и исследует германский образ мира на разных уровнях: от природы, быта, языка до литературы, искусства, философии, религии, естествознания, политики. Вошедшая в книгу знаменитая работа Гачева "Осень с Кантом" представляет собой опыт перепрочтения философской "библии" — классического труда И.Канта "Критика чистого разума". Космос Германии Гачев сравнивает с Космосом России, подчеркивая, что между двумя странами самые страстные исторические и культурные отношения и тем важнее разобраться в их сходствах и различиях для лучшего взаимопонимания.
Книга написана в жанре дневника жизни и мысли автора, где трактат перемежается исповедью, понятие переплетается с образом. Это явление и научно-философской, и литературно-художественной мысли, своеобразный "роман мышления", адресованный разнообразной аудитории — от философов, культурологов, историков, литературоведов до широкого читателя.
Аннотация к книге "История арабо-мусульманской философии. Учебник и Антология"
Учебник охватывает весь спектр исламской философской мысли, освещая ее развитие с момента зарождения философской рефлексии до настоящего времени. Рассмотрены основные направления и школы классического периода: мутазилизм, фальсафа, философия озарения, философские учения исмаилитов и суфиев. Концепция Ибн Халдуна и философия сефевидской эпохи представляют постклассический этап. Подробно освещены философские поиски арабо-мусульманских мыслителей современности. В учебнике рассмотрены особенности авторитетных текстов ислама (Корана и сунны), основные черты исламского вероучения, права и этики, имеющие определяющее значение для мировоззрения мусульман.
В соответствии со структурой учебника авторами составлена антология арабо-мусульманской философии. Многие переводы выполнены специально для данного издания или публикуются в новой редакции и с обновленными комментариями. Впервые под одной обложкой собраны произведения, представляющие всю традицию арабо-мусульманской философии от ее зарождения до настоящего времени.
В монографии рассматриваются такие важные вопросы, как сущность социальной системы и структуры, виды социальных процессов и изменений, глобальные и локальные процессы, организация как социальная система и процесс, открытые и закрытые системы, общество как система (О. Конт), общество как целостный организм (эволюционная теория Г. Спенсера), социология как системный анализ "социальных фактов" (Э. Дюркгейм), общность и общество в учении Ф. Тённиса, статусно-классовая система общества М. Вебера, структурный функционализм Т. Парсонса, самореферентная и саморефлексивная система Н. Лумана, теория структурации Э. Гидденса, открытое и закрытое общество К. Поппера, теория социальных изменений П. Штомпки, полевая теория социального пространства П. Бурдье, статика и динамика формационной теории К. Маркса, глобализация и сетевое общество, теория конвергенции, теория постиндустриального общества, социология глобализации, теория модернизации, теория и практика периферийного капитализма, теория зависимости, мир-системный подход И. Валлерстайна, социальные деформации и трансформации, социальная аномия, бифуркация и опасность, социальная и духовная деградация, социальный хаос и социальная амбивалентность, кризисная динамика глобализации, катастрофа и революция, теория управляемого хаоса и экспорт демократии, синергетика и анализ сверхсложного социума, постнеклассическая наука как новый тип научной рациональности, общество риска У. Бека и Э. Гидденса, постмодернистская социология Ж. Бодрийяра, метанарративы и "десакрализация" научного знания Ж.-Ф. Лиотара, теория сетевого общества М. Кастельса, постмодерный этап развития незападной социологии.
Книга рассчитана на широкий круг заинтересованных в лучшем понимании современных проблем читателей, особенно молодежи.
Риг Веда - одно из величайших и древнейших Писаний, которое лежит в основе всей индийской духовности. Однако при этом ее подлинный смысл скрыт и является тайной. Шри Ауробиндо приоткрывает нам эту Тайну. В сборнике представлены его работы, в которых он освещает фундаментальные концепции Риг Веды и дает нам метод психологической интерпретации, являющийся ключом к ней.
Древние греки.
Древние римляне.
Учителя церкви.
Мудрецы Талмуда.
В этой книге собраны лучшие прозаические изречения древних мыслителей, писателей, ораторов и богословов. Все они приводятся с указанием источника. Подробный указатель позволяет найти высказывания на самые разные темы — от "Ада" до "Ямба".
Между Ницше и Буддой. Цендровский О. Ю.
Может ли богатейшее философское наследие Востока и Запада дать нам надежное решение главных проблем человеческого существования? Какой могла бы стать наша жизнь, если бы мы всерьёз задались целью понять, как прожить ее правильно? Если мы затем сделали бы все, что в наших силах, чтобы применить это на деле? На что мы были бы тогда способны? Как выглядел бы мир вокруг?
Автор этой книги — кандидат философских наук, создатель крупнейшего в России блога и подкаста о философии, психологии и нейробиологии "Письма к самому себе". В ней эти фундаментальные вопросы разобраны и увлекательно, и доступно, и на обширной доказательной базе.
Главный труд крупнейшего теоретика марксизма А. А. Богданова трехтомная работа "Тектология", изданная в 1910-1920-х годах, посвящена объяснению процессов развития природы и общества на основе принципа "динамического" или "подвижного" равновесия, заимствованного из естествознания. Все развивающиеся объекты природы и общества представляют собой, по Богданову, целостные образования, или системы, состоящие из многих элементов. Характерной чертой теории равновесия Богданова является утверждение, что противоположности должны сбалансировать, уравновесить друг друга и только таким путем достигается устойчивое состояние системы. В развивающихся системах одновременно действуют две противоположные тенденции: повышение устойчивости вследствие интеграционных процессов, стремление к равновесию и понижение устойчивости, вызванное появлением "системных противоречий". "Рано или поздно, системные противоречия усиливаются до того, что перевешивают организационную связь (системы); тогда должен наступить кризис, ведущий либо к ее преобразованию, либо к распадению, крушению".
В тектологии Богданова "впервые сформулированы основные положения системного подхода и теории самоорганизации систем. Она не только не потеряла своей актуальности, выступая фактически как предтеча и теоретическая основа нынешней Концепции устойчивого развития, но и служит важным информационным источником для ее дальнейшего углубления и совершенствования".
Для студентов управленческих, социологических, экономических и исторических специальностей.
В данном учебно-методическом комплексе (УМК), явившемся итогом многолетней практики профессиональных философов-методистов, оригинальным образом осуществлен принципиальный синтез "абстрактно-теоретического" и "популяризаторского" подходов к изложению учебной дисциплины. Философия представлена не только как фундаментальная, систематически организованная наука, но и как высшее воплощение живого, развитого, "ищущего" мышления, как общая методология понимания жизни и ее основ (и через это - стратегия этой жизни), как эстетически совершенная "игра ума", как самоценная духовная практика, как базовое знание, необходимое для полноценной социализации человека.
В УМК предпринято глубокое теоретическое и практическое погружение во все основные разделы философии и их проблематику, причем философия в целом трактуется как ее в высшей степени логичная история. Особое внимание уделяется проблемам, наиболее актуальным на современном этапе (нравственные дилеммы и проблема социальной ответственности, судьба России и пути ее исторического развития, критика потребительской идеологии), а также сравнительному анализу различных философских доктрин. Многие коллизии представлены в виде ярких, "взрывающих мозг" ходов мысли, а зачастую и парадоксов, решение которых требует кардинального выхода за пределы мира повседневности, перехода на другие уровни мышления и духовного развития личности. УМК содержит большую практическую часть (тесты, головоломки, занимательные задачи), многочисленные тематические подборки философских афоризмов, а также ряд материалов из серии "Философы шутят". В ряде случаев приведены авторские постановки и реконструкции философских проблем.
Учебник написан живым, ярким, доступным, "интерактивным" языком, он нацелен не только на овладение собственно основами философии, но и на повышение общекультурной эрудиции, развитие гибкого, творческого, нестандартного мышления, воспитание интеллектуального вкуса, формирование "искусства удивления", необходимого для подлинного интереса к жизни.
Для студентов высших учебных заведений, учащихся гимназий, всех интересующихся философией и социальными науками в целом, а также проблемами их преподавания.
Вывихнутое время. Между насилием и духом. Левинас Э., Деррида Ж.
"Вывихнутое время", или "время, сорванное с петель" - философское понятие, введенное в оборот Жаком Деррида, французским фи-лософом-постмодернистом. Такое время порождает страх, тревогу, неуверенность, зачастую - тоску по прошлому. При этом, обновить понимание места человека в мире невозможно в рамках европейской философской традиции, утверждал Деррида и проводил ее тотальную деконструкцию. В этических вопросах на Деррида оказал сильное влияние Эммануэль Левинас, другой известный французский постмодернист. В частности, Левинас говорил, что современность неизбежно порождает кризис идентичности субъекта, а объективная реальность усугубляет этот кризис, добавляя к нему иные проблемы. Одной из самых острых проблем Левинас считал насилие, в связи с чем он рассматривал соотношение насилия и духа; вслед за ним и Деррида посвятил этой теме отдельное исследование.
Переводчик: Парибок Андрей Всеволодович, Маньковская Надежда Борисовна, Ямпольская Анна Владиславовна
Интересным все-таки человеком был Иммануил Кант! Всю свою долгую жизнь провёл в Кёнигсберге (нынешнем Калининграде), покинув город лишь однажды, в юности, вынужденный учительствовать, чтобы помочь сестрам после смерти отца. Прохладное море с янтарным побережьем – всего час неспешной езды в экипаже, но и моря философ никогда не видел. Окружающие шутили, что имея в соседях Канта, не нужно покупать дорогостоящие часы – настолько точны и выверены по минутам были все его действия и ежедневный распорядок. Сорок лет подряд, не делая поблажек стареющему организму, Кант просыпался с первыми петухами - ровно в пять утра, три часа работал, шёл обедать в один и тот же ресторанчик, затем следовала непременная прогулка (естественно, маршрут оставался неизменным, его называли "философской тропой"). И такой День Сурка повторялся, не вызывая ни малейшего отторжения создателя идеи категорического императива – великого мыслителя эпохи Просвещения. Жёсткий режим – это бы ещё ладно, но существовала еще и целая система ритуалов, все эти действия сопровождающих: к примеру, компания за обедом должна состоять из числа сотрапезников не менее числа граций и не более числа муз, а прогулка по "философской тропе" всегда проходила в одиночестве. И вовсе не из-за свойственной философу ипохондрии и выраженной меланхолии – оказывается, при разговоре надо открывать рот (надо же!), а Кант уверял, что вдыхаемый холодный воздух вредит его больным суставам.
Книга Анастасии Гачевой - взгляд на русскую философию и литературу сквозь призму исканий "конечного идеала". Это разговор об аксиологических горизонтах отечественного любомудрия, проявлявшего себя в разных жанровых формах - от шедевров русской философской лирики, "великого пятикнижия" Достоевского до "Чтений о Богочеловечестве" В. С. Соловьева, "Записки от неученых к ученым" Н. Ф. Федорова, "Философии хозяйства" С. Н. Булгакова и коллективных журнальных проектов деятелей русского зарубежья: "путейцев", евразийцев, новоградцев и др. В центре внимания автора книги - главные экзистенциальные темы русской мысли и литературы, находящие свое разрешение в христианстве, понятом активно и проективно. Смерть и бессмертие, человек и природа, родство и неродственность, память и воскрешение, смысл истории и смысл творчества, философия любви и этика преображенного эроса - все эти темы связаны с поиском совершеннолетней, сознательной веры, которая не боится союза с разумом и стремится стать "осуществлением чаемого".
Книга адресована философам и филологам, историкам и культурологам, преподавателям и студентам, всем интересующимся историей отечественной мысли и культуры.
"Русской философии не существует и возможность ее возникновения блокирована дисгармоничным сочетанием европейского модерна с архаическими пластами русского народного мировосприятия", - так считает автор этой книги. Чтобы разблокировать эту тупиковую ситуацию, называемую автором "археомодерн", необходимо вернуть Западу то, что мы от него заимствовали, и начать строить полноценную русскую философию, отталкиваясь от чистой стихии "русского Начала". Но сделать это возможно через внимательное прочтение князя западноевропейской философской традиции, великого мыслителя Мартина Хайдеггера. Книга предназначается тем, кому небезразлична судьба философии/судьба России.
Настоящая книга представляет сборник статей, подготовленных по итогам Международной конференции "Метафизика и постметафизическое мышление" (22-23 октября 2019 года Институт философии РАН). В последнее время метафизика находится в кризисе. предполагается, что на смену ей приходит нечто новое, получившее имя постметафизического мышления. Насколько это справедливо? Можем ли мы говорить о преодолении и конце метафизики? На эти и другие вопросы ищут ответы авторы сборника.
Книга предназначена для профессиональных философов и студентов, обучающихся по специальности "Философия".
Общество неравенства. Пикетти Т.
На протяжении многих веков в человеческих обществах царило вопиющее, чудовищное неравенство. Небольшое число богатых контролировало всю власть. Лишь в двадцатом веке под влиянием Октябрьской революции и научного прогресса общества Запада стали меняться в сторону прогрессивного налога и большего равенства в распределении доходов. Снизился уровень насилия, люди стали дольше жить и получать более качественное образование. Тем не менее, сейчас активно идёт обратный процесс: мир становится куда менее равным, менее 6езопасным и менее образованным. Какие угрозы несёт неравенство в ХХI века? Сможем ли мы вновь не скатиться в дикость? Этими вопросами задаётся в своей новой книге французский экономист Тома Пикетти.
Авторы этой книги — известные философы XX века. Симона де Бовуар — французская писательница, философ, подруга Жан-Поля Сартра и в тоже время идеолог феминистского движения. Жан-Поль Сартр — крупнейший французский философ двадцатого столетия, представитель экзистенциализма, писатель и драматург, лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года.
В своей книге они разбирают основные аспекты "любовной" философии. Сходясь в том, что семья и брак — устаревшие понятия, обременительные как для мужчины, так и для женщины, Бовуар и Сартр расходятся в понимании сущности любви. Эмоциональная оценка любви, свойственная Бовуар, ее "женский взгляд" на любовные отношения вступают в спор с рациональным понятием и "запредельностью" (экзистенцией) любви у Сартра.
Мир Востока загадочен и многозначителен... Здесь правят благодушные владыки, плетут интриги коварные визири, смекалистые бедняки борются за свое счастье, а мудрые дервиши, наблюдая за течением жизни, слагают предания... Здесь на землю сходят боги, помогая праведникам, испытывая сомневающихся и наказывая провинившихся...
Восток во всей своей многогранности оживает на страницах книги публициста и этнографа Власа Дорошевича, который с последовательной достоверностью пересказывает нам главные причти Арабского мира, экзотической Индии и таинственного Китая. Притча - по определению нравоучительный жанр. Нравоучительный, но не назидательный. Верно истолкованная притча - это возможность отделить зерна от плевел, пресное от кислого, добродетель от лицемерия. Притчи не отвечают на вечные вопросы, они их обозначают...
Еще в эпоху античности философы выделяли женский элемент в качестве "бытия" и мужской – в качестве "делания". Разуму и логике мужского мира всегда противопоставлялись эмоции и чувственность мира женского. С развитием науки проблему женского бытия дополнили психологические аспекты. Мир по-прежнему остается мужским, поэтому женщина в нем на подсознательном уровне прибегает к механизмам психологической защиты. С одной стороны, это включение в свой внутренний мир воспринимаемых от мужчин взглядов, мотивов, установок (интроекция), что часто переходит в идентификацию женщины на основе эмоциональной привязанности к мужчине, вплоть до создания кумира в своем воображении. С другой стороны, все это сопровождается у женщины стремлением отстоять свое "я", не потерять индивидуальность, не быть подавленной в мире мужчин. В результате бытие женщины превращается в полное драматизма, взлетов и падений существование. О нем пишут в данной книге две выдающиеся женщины: Паола Ломброзо (1871-1954) – итальянский психолог и социолог, дочь известного психиатра Чезаре Ломброзо, и Симона де Бовуар (1908 - 1986) – французский философ и социолог, подруга Жан-Поля Сартра.
В известной степени от мрачных мыслей спасает благополучное состояние дел в обществе и вера в прогресс. Напротив, крах парламентаризма и слабость либерально-демократического режима укрепляют у граждан, особенно у интеллигенции, комплекс национальной неполноценности. В этих условиях архетип романтического мышления довольно четко накладывается на мировоззрение: неверие в социальный, промышленный, политический и научный прогресс обусловливает разочарование в современном обществе и ведет к разочарованию в человеке. Отсюда настроение безнадежности, отчаяния, "космический пессимизм", "мировая скорбь". Пессимистическая философия Э.-М. Сиорана в основных своих параметрах продолжает традицию Ницше. Пожалуй, он единственный после Ницше философ, который виртуозно владеет искусством афоризма. Как и Ницше, он "философствует поэтически". Но одновременно и полемически: у него, как и у Ницше, все фразы полемичны и вся его мысль диалектически противоречива. Творчество Сиорана насквозь антимонологично и антидогматично. К нему, как к ни одному другому философу, применимо высказывание Поля Валери: "Самые значительные мысли — это те, которые противоречат нашим чувствам".
"Государь" - одна из самых интересных книг о власти, политике и обществе, принесшая ее автору Никколо Макиавелли мировую известность и славу. В своей книге он изучил государство с самых разных сторон: исследовал отношение властвующих и подвластных, различные способы организации политической власти, учреждений и законов, изучил существующие методы правления и вывел формулу идеального правителя. Споры о ней не умолкают и по сей день.
Джеймс Брайдл (р. в 1980) – британский публицист, художник-авангардист, специалист по компьютерным технологиям. Основная тема его исследований – влияние новых технологий на мышление, культуру и повседневную жизнь человека. Компьютерные технологии полностью изменили бытие и пространство, в котором живет современный человек. Джеймс Брайдл попытался рассмотреть в перспективе произошедшие перемены и нарисовал своеобразную карту нового пространства, обозначив подводные камни и ловушки, поджидающие нас в этом прекрасном "цивилизованном" мире. Избыточность и, как следствие, отсутствие информации, желание учесть интересы каждого и, как следствие, пренебрежение интересами большинства, невероятные сооружения на грани фантастики и одновременно с этим ужасающая уязвимость этих сооружений, всеобщий доступ к образованию и одновременно с этим засилье упрощенных нарративов, тотальные ложь и мракобесие – все это мы уже имеем в преддверии новых темных веков. В каком направлении двинемся дальше?
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru