%Философия
Автор предлагает читателю свою концепцию происхождения и особенностей проявления этнических корней человека, его природной сущности. Дает научное обоснование новой философской категории "целесообразность" и объективного закона "обратной востребованности", по которому сознание не свойство особой материи, а мыслящий фактор востребованности мозга. Формулирует сочетаемый переход от метода революционной, классовой борьбы Маркса, Ленина к методу научного обоснования востребованности "социализма" природной сущностью человека. Книга обозначает ключ к тайне продления жизни человека. Содержание научных статей и выводы автора о человеке и его сознании никем не опровергнуты, а замалчивание их официальными структурами автор относит к попытке кражи интеллектуальной собственности с целью сохранения незыблемости лженаучных основ старой философии и возможности продолжения манипуляции общественным сознанием.
Шаманизм. Архаические техники экстаза. Элиаде Мирча.
Книга является первой попыткой охватить весь культурно-религиозный комплекс шаманизма и определить его место в общей истории религий. Столетия назад слово "шаман" проникло в мировые языки, придя из глубины России. Как термин для обозначения людей, наделенных даром коммуникации с потусторонними силами, оно получило широкий географический охват и применимо уже не только к Сибири и Средней Азии, но и к Северной Америке, Африке, Индонезии, Океании. Повсеместно шаман считается мастером транса, в ходе которого его душа мистическим образом отделяется от тела, воспаряя на Небо или нисходя в Ад. Феноменальные способности позволяют ему устанавливать связь с усопшими, духами и демонами, не превращаясь при этом в их слепое орудие. С помощью измененных состояний сознания шаман становится целителем для больных, провожатым покойников в Царство Теней и посредником в общении между людьми и богами.
Автор предлагаемой книги подробно анализирует шаманские техники экстаза: от ритуальной пляски с бубном и хореографической имитации поведения птиц и зверей до опьянения конопляным дымом и интоксикации грибами. Изучив целый массив научных данных, Мирча Элиаде приходит к выводу, что в шаманизме и речи не может идти о частных случаях фантазии или беспорядочных галлюцинациях: подобные видения соответствуют конкретным традиционным моделям, ярко выраженным и богатым теоретическим содержанием.
Издание адресовано студентам и преподавателям гуманитарных специальностей вузов, а также читателям, интересующимся антропологической и религиоведческой тематикой.
"Это интимный вопрос, самый интимный из всех. Для всех людей он также безмерно важен, как и вопрос о поддержании жизни и о смерти, - писал Н.А. Бердяев, крупнейший русский философ первой половины XX века. - Необходимо победить ложную стыдливость и лицемерное ханжество, иначе человечеству грозит гибель от подпольных тайн пола. Человечество должно, наконец, сознательно и серьезно отнестись к источнику своей жизни, и прекратить грязные подмигивания, когда речь заходить о вопросах пола". В своих работах он исследовал метафизику любви и пола, рассмотрел влияние половых чувств на творчество, сознание, на различные виды человеческой деятельности. Работы Н.А. Бердяева дополнены в данной книге произведением на эту же тему другого выдающегося русского философа В.С. Соловьева, о котором Бердяев писал: "В истории мировой философии я знаю только два великих учения о поле и любви: учение Платона и Вл. Соловьева. "Смысл любви" Вл. Соловьева - самое глубокое, самое проникновенное из всего, что писалось людьми на эту тему".
Стоицизм - поистине уникальная философская школа: зародившись в III-II веке до н. э., она увлекает и наших современников. В этой книге вы познакомитесь с ярчайшими мыслями одних из лучших представителей стоицизма. "В чем благо?" Эпиктета, древнегреческого философа, побывавшего рабом и получившим свободу за свою мудрость, и "Размышления" его блестящего последователя Марка Аврелия, римского императора и философа, раскроют перед вами глубину и силу человеческого духа.
Георг Гегель (1770—1831) один из создателей немецкой классической философии. Самое важное понятие в философской системе Гегеля – законы диалектики, согласно которым всё в мире и обществе постоянно переходит из одних форм в другие, и то что сегодня кажется вечным, завтра рассыпается в прах. В этом заключается "всеобщая мировая ирония", по определению Гегеля. В книге собраны наиболее значительные его произведения, посвященные данной теме.
Эта книга предназначена для спокойного чтения, для людей, которые не подвержены головокружительной спешке стремительно меняющегося века. Для людей, которые не привыкли измерять ценность каждой вещи экономией или потерей времени. Такой человек не разучился думать, он владеет секретом чтения между строк. Да, он создан таким расточителем, что сверх того еще размышляет, быть может, долгое время спустя, как отложит в сторону прочитанную книгу.
Легкомысленный расточитель! Ты — наш читатель, ибо будешь достаточно спокоен, чтобы отправиться вместе с автором в длинный путь.
Фантом современности. Бодрийяр Ж.
Жан Бодрийяр - французский социолог, культуролог и философ-постмодернист, его нередко называют "гуру" ("духовным отцом") постмодернизма. Бодрийяр утверждал, что современную эпоху характеризует чувство утраты реальности, ее заменила симуляция, а все проявления окружающего мира стали не более чем "симулякрами".
Совершив поездку в Америку, Бодрийяр пришел к выводу, что и эта страна превращается в симулякр, - прекрасная мечта о земле обетованной за океаном исчезла: он говорит об упадке власти, упадке могущества, о безжизненном Новом Свете, висящем в безвоздушном пространстве. Впрочем, во всей мировой цивилизации наблюдается девальвация ценностей и разрушение устоев, казавшихся незыблемыми.
Что будет дальше, удастся ли остановить "обратный отсчет времени", или это фатально и необратимо, - Жан Бодрийяр отвечает на эти вопросы.
Основная идея курса, посвященного философии политики, заключается в том, чтобы показать синхронические структуры политического Логоса в их связи с философией, метафизикой и онтологией, а затем наметить диахроническое развертывание этих структур в политической истории. Именно синхронизм структурного описания и стал решающим аргументом в выборе названия — "Politica Aeterna" или "Вечная Политика". Автор подходит к рассмотрению Политического вначале как вневременной структуры и лишь затем как к процессам исторических трансформаций.
Двумя полюсами временного развертывания Politica Aeterna являются традиционное общество и общество Модерна. Так, Politica Aeterna, статичная в одних своих структурах, проясняется в других структурах лишь в ходе исторических процессов, актуализирующих то, что ранее оставалось в потенции. При этом, напротив, доминировавшие в традиционном обществе основы Политического, в свою очередь, становятся потенциальными, виртуальными и постепенно столь же маргинальными и "еретическими", как ранее материалистические версии — демократия, индивидуализм, экономика и т.д. Эта напряженность в полярной интерпретации Политического в ходе истории организована таким образом, что вначале один полюс, хорошо осознавая себя, приблизительно или даже неверно описывает противоположный, а затем то же самое случается с противоположным полюсом. Политическая философия Платона и Аристотеля сообщает истину о вертикальном Логосе Традиции, но политический материализм представляет искаженно и весьма приблизительно. Политическая философия Модерна движется к постижению своей нигилистической сущности постепенно, достигая ее лишь тогда, когда Модерн окончательно побеждает и начинается переход к Постмодерну и спекулятивному реализму. Здесь истина политического ничто обнаруживается, но при этом полностью утрачивается понимание Логоса Традиции. Таким образом, в обоих случаях мы имеем дело с частичной истиной в структуре политического Логоса, что является неизбежной и, вероятно, конститутивной для самой природы истории аберрацией времени. Именно время — политическое время — не дает нам возможности корректно оценить метафизические основы Политического во всем его объеме, поскольку мы вынуждены занимать позицию во времени, то есть в конкретной фазе политической истории, что и предопределяет наш взгляд и вместе с тем тот объект, на который он падает и который он стремится различить.
Для студентов и преподавателей политологических, философских, управленческих специальностей, а также всех интересующихся проблемами современной политики.
Для Вебера ключевым аспектом социологии являлось изучение намерений, ценностей, убеждений и мнений, лежащих в основе человеческого поведения. Поэтому изучать общество — значит изучать индивидов, исследовать мотивы их поступков, искать их рациональное объяснение. Следовательно, социология должна стать строго рациональной наукой о смысле социального действия.
Работы, вошедшие в предлагаемый сборник, посвящены следующим вопросам:
Что есть "объективность" социально-научного познания?
Какой должна быть логика наук о культуре?
Что такое социология вообще и в чем смысл "понимающей социологии"?
В чем связь истории и социологии?
Чжуан-цзы (ок. 396-286 до н. э.) – великий китайский философ периода "Борющихся царств", вместе с Лао-цзы – один из основателей даосизма. Его именем названа эта книга – сборник притч, величайший памятник культуры. "Дао" – "путь" – понятие, которое лежит в основе учения. Это путешествие по непознанной дороге жизни, попытка найти себя и ощутить бесконечность мира.
По праву названный жемчужиной мировой мудрости, этот философский трактат доносит до нас понятия древних о пространстве и времени, государственном устройстве, чувствах и разуме, творчестве и счастье.
Книга Алексея Просекина и Марины Хмеловской "В жизни справедливо всё" - новый взгляд на древние законы кармы. Ведь в привычном понимании карма - это то, что человек не может изменить, и вынужден расплачиваться за содеянное в прошлом. Но авторы утверждают: плохую карму можно исцелить. Более того, вполне реально наработать карму хорошую и пожинать ее плоды здесь и сейчас.
На этих страницах вы найдете конкретные упражнения и пошаговый алгоритм, как это сделать. Личный опыт авторов и примеры из жизни вдохновляют. "Нет неизлечимых болезней и сложных ситуаций, с которыми человек не смог бы справиться через духовную работу над собой", - вот основная идея книги.
Предлагаем вам окунуться в новую реальность и найти ответы на свои вопросы "Почему и для чего со мной происходит все то, что происходит?"
Книга известного московского философа, литературоведа и культуролога Геория Дмитриевича (1929-2008) представляет собой опыт философского истолкования повседневности. Как указывал сам Гачев, это книга для чтения предметов, среди которых живем. Окно, дом, щи, кошка, вальс - каждая вещь для мыслителя, встающего лицом к лицу с Бытием, - это весть, толоидея, сочится смыслами, и эти смыслы нужно научиться читать.
От эстетики повседневности автор восходит к философии видов искусства. Театр, музыка, литература, кино, телевидение раскрываются как элементы миропонимания. Через беседы о философии быта разных народов характеризуются национальные образы мира. Печатается трактат о Воображении и Мышлении, "жизнемысли" Георгия Гачева и его этюды о вещах.
В отдельный раздел выделены статьи и заметки о Москве и московском тексте русской культуры, а также фрагменты "Жизнеописания" мыслителя, относящиеся к его московскому детству и юности.
Книга междисциплинарна. Она будет интересна философам, эстетикам, культурологам, этнопсихологам, а также широкому кругу читателей. Написанная в оригинальном "гачевском" стиле "жизнемышления", книга представляет собой яркий образец философской прозы.
Данное издание представляет собой второй том серии "Философия во множественном числе". Статьи, вошедшие в эту книгу, являются культовыми текстами отечественных философов, работавших в разные годы в Интитуте философии РАН и внесших существенный вклад в мировую философскую традицию. Выбор авторов этого тома был обусловлен стремлением издателей наиболее олно представить разные поколения мыслителей, связавших свою судьбу и свой труд с Институтом философии РАН, показать тематическое и жанровое богатство философии, создаваемой на русском языке. Все герои этой книги ушли из жизни. Сегодня мы можем рассматривать их творчество как состоявшийся феномен, обратающий будущее в работах последователей, учеников и оппонентов. каждой статье, опубликованной в этой книге, предшествует эссе о ее авторе, знакомящее читателя с наследием представляемого философа.
Книга предназначена для специалистов и широкой читательской аудитории.
Предмет монографии - человек, его жизненный и духовный мир. В книге анализируются четыре темы: основные концепции человека в философской антропологии, онтология человека, жизненный мир человека, духовный мир человека. Базовой идеей книги является концепция многомерной структуры природы и сущности человека.
Петр Яковлевич Чаадаев — русский философ и публицист, объявленный правительством сумасшедшим за свои сочинения, в которых резко критиковал действительность русской жизни. По мнению Чаадаева, представления об особой великой роли России, о ее превосходстве над Западом ведут к духовному застою и препятствуют развитию страны.
Федор Иванович Тютчев — русский поэт, дипломат и публицист. Одной из главных идей Тютчева было создание союза славянско-православных государств под эгидой России.
В данной книге собраны наиболее значительные произведения П. Я. Чаадаева и Ф. И. Тютчева на вышеуказанные темы.
Книга Самюэля Хантингтона посвящена анализу ключевой для современного общественного сознания проблемы — определения идентичности. Приоритет общенационального самосознания особенно важен для страны, которую принято называть "плавильным тиглем народов", — Соединенных Штатов Америки. Однако сегодня в США набирают силу дезинтеграционные процессы, ставящие под сомнение сам факт дальнейшего существования феномена американской идентичности. Америка, как убедительно доказывает профессор Хантингтон, находится на переломе — и от того, в какую сторону в конце концов качнется маятник, зависит будущее не только Соединенных Штатов, но и всей мировой системы в целом.
Иммануил Кант (1724–1804) оказал огромное влияние на развитие классической философии в мире. В своих трудах он затронул самые важные вопросы мироздания и человеческого общества, ввел многие основополагающие понятия, в том числе "категорический императив". По мнению Канта, категорический императив – это главные правила, которыми должны руководствоваться как отдельные личности, так и общество в целом, и никакие внешние воздействия, так называемые "объективные причины" не должны мешать выполнению этих правил. В книге приводятся работы Канта о нравственности, истоках добра и зла в душе человека, а также об императивных законах, нарушение которых ведет к деградации личности.
В VII в. на китайский трон взошел молодой и амбициозный правитель Ли Шиминь, которому было суждено заложить основы одной из самых славных китайских династий — Тан. Большую часть жизни он провел в сражениях, отличался нравом решительным и необузданным, плохо подходящим для систематического управления гигантской империей. И у него не было времени учиться искусству управления, а поэтому император приказал чиновникам составить сборник лучших советов об искусстве управления государством и людьми, о том, как привечать честных и неподкупных чиновников, как распознавать предателей и льстецов, как воспитывать себя и каких ошибок следует избегать в жизни. Так возник компендиум из выдержек лучших текстов: "Собрание текстов о важнейшем в управлении". В течение столетий он был настольной книгой китайских императоров, в которой и передавались секреты управления Китаем. Практически все они актуальны до сих пор.
Литература по Достоевскому и его творчеству безбрежна, однако до сих пор в ней остаются белые пятна. Автор книги пытается восполнить некоторые такие пробелы. Речь идет о взглядах великого русского писателя, выражаемых через слова и мысли героев, о роли науки и техники в обществе и истории, о деньгах и ростовщичестве, представлениях о прекрасном и безобразном (вопросы эстетики). Особое внимание в его творчестве уделяется теме русского капитализма (никто из историков и писателей, кроме Достоевского, не оставил нам такую натуралистичную и страшную картину перехода традиционной России к капитализму). Достоевский – писатель пророческий. Многие его предсказания подтверждались отечественной историей ХХ века и событиями сегодняшнего дня. В книге содержится подробный разбор поэмы (легенды) о Великом инквизиторе – самого яркого (по мнению автора) произведения Достоевского. Также раскрывается тезис о том, что Достоевский – наиболее эсхатологический писатель в русской литературе.
"Феномен человека" — главный труд французского католического философа и теолога Тейяра де Шардена. В нем автор пытается объяснить причину процессов, происходящих на Земле, используя понятие ноосферы. И с философской точки зрения рассматривает проблемы человека, смысл его бытия, его природу и характеристики как биологического и сознательного существа.
Ключевые слова философии Тейяра де Шардена в религиозном труде "Божественная среда" — "Вселенная, пронизанная Богом". Философия здесь становится почти поэтичной в своем радикализме, романтичном и ярком. Пересказать основные постулаты этой концепции невозможно, да и незачем, лучше прочитать и осмыслить самому.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru