%Философия
Философия символических форм Э. Кассирера: Критический анализ. Свасьян К. А.
"Философия символических форм" Э. Кассирера - одно из последних значительных свидетельств философской традиции Запада перед самым ее концом. Настоящая книга представляет собой попытку сжатой рекапитуляции трехтомника в параллельном анализе четырех проблем (пространства, времени, числа и понятия) сквозь призму лингвистики, мифомышления и науки. Анализ предваряется воссозданием исторических контекстов и завершается своего рода метакритикой, выводящей кассиреровскую "грамматику символических форм" в перспективы стилистики и содержательного осмысления.
2-е издание.
"Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (Søren Kierkegaard) (1813–1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на "диалектическую теологию" Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение истины. Произведение "Болезнь к смерти" ("Sygdommen til Døden") было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г.
В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет в себе прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояния внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится каждая человечья душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние — это грех, но отчаяние пред Богом — уже надежда на исцеление, противоположность же греху — это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, — вплоть до порога самой смерти, — отчаяние раскрывает свою истинную природу преобразующей, вселенской силы.
Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей — любителей и истинных ценителей философской эссеистики."
Философия философии. Тексты философии. Составитель Кузнецов Василий Юрьевич.
Каждая книга серии соответствует одному из главных разделов общего учебного курса по философии. Центральные философские темы и вопросы представлены здесь в их систематическом освещении на основе программных, итоговых и обзорных текстов на русском языке, входящих прежде всего в европейскую традицию мысли. Синхронная панорама текстов всех ведущих представителей актуальных течений и направлений философствования позволяет развернуть в проблемном теоретическом ракурсе этапные результаты и достижения современной философии. Первая книга серии — ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИИ — посвящена введению в философскую проблематику и включает рассмотрение различных подходов к осмыслению специфики философии, вопросов генезиса и эволюции философии, ее статуса в контексте культуры, проблем языка и средств философствования, структураций философии, ситуации кризиса и перспектив философской мысли. Рассчитанное прежде всего на студентов и аспирантов философских факультетов, данное учебное пособие с успехом может быть использовано студентами и аспирантами как университетов, так и других высших учебных заведений при освоении общего учебного курса по философии. . . . . .
Монография посвящена проблеме обновления гуманизма в современной философии и социальной теории. Обращаясь к разным аспектам осмысления гуманизма: концептуальному, этическому, уровню политических практик и технологических решений, авторы пытаются ответить на вопрос о том, что происходит с современными представлениями о человеке и способами его/нашего самопонимания. От того, как именно и кто будет отвечать на этот вопрос, зависит многое: политические стратегии и массовая культура, повседневная мораль и глобальные представления о допустимом и недопустимом. Издание предназначено для преподавателей и студентов магистратуры, специалитета и бакалавриата высших учебных заведений, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами осмысления и обновления гуманизма.
В своей книге В.Ф. Пряхин, политолог - ученый и практик, предлагает построение новой концепции глобального мира, которая сочетает идею полицентричности и мультикультурности с идеей соработничества народов Земли, опирается на научно-технический прогресс, но требует от его делателей нравственной зрелости и широкой гуманитарной культуры.
Считая идею бессмертия основой мировоззрения XXI века, провозглашая девиз "через память к бессмертию", автор книги, многолетний участник конференций и семинаров по философии Н.Ф. Федорова и русскому космизму, представляет собственную концепцию иммортализма, подчеркивая важность современных исследований в области продления жизни, выдвигая проект "антропоидентичного бионического моделирования" личностей уже ушедших людей и полагая перспективу антропогенеза, идущего по линии накопления информации и минимизации энтропии, в "конвергенции" всего человечества.
Книга известного французского социолога, публициста и общественного деятеля Алена Сораля трезво описывает альтернативу, перед которой стоит человечество: либо принять планетарную диктатуру США и крупного космополитического капитала, слегка замаскированную под "либерализм" и "демократию", либо восстать против существующего порядка вещей и завоевать право на свободу и справедливость. Автор призывает к созданию право-левого альянса по принципу "левые за Труд" + "правые за Ценности". Автор принадлежит к линии нонконформистских теоретиков, разрабатывающих подходы, созвучные с Четвертой Политической Теорией.
Для специалистов в области управления, социологии, политологии и всех интересующихся проблемами современной международной политики.
2-е издание.
Учебник подготовлен на основе лекций и семинарских занятий, которые автор на протяжении 15 лет проводит в Свято-Филаретовском православно-христианском институте. В книге предпринята попытка проследить за развитием свободной мысли, впервые в истории европейской цивилизации обратившейся к себе и пытавшейся решать все новые и новые задачи. Решение одних задач незамедлительно приводит к появлению новых. Имен-но движение мысли, ее открытия и ее тупики являются предметом рассмотрения в данной книге. В отличие от многих учебников по истории философии, в которых в хронологическом порядке пересказываются мнения "доксы" разных мыслителей, в книге прежде все-го идет поиск ответа на вопрос, как мыслил тот или иной философ, а не что он утверждал. Читатель не найдет в учебнике изложения всех философских доктрин или теорий, возникших в античности. Однако по мере чтения у него возникнет представление о том, сколь серьезные проблемы возникали перед мыслителями того времени, и он в той или иной мере будет вовлечен в движение мысли, пытавшейся их решить. Учебник предназначен для студентов вузов, обучающихся по направлениям подготовки "Философия" (47.03.01), "Прикладная этика" (47.03.02), "Религиоведение" (47.03.01), "Теология" (48.03.01) и другим гуманитарным направлениям и специальностям.
Сёрен Кьеркегор - один из основоположников философии ХХ века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного - человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо. В этой парадигме философ анализирует три сферы существования человека - эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями , когда он становится пленником собственных устремлений . Итог этого - пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием . Вторая стадия жизни человека - этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, - религиозная. Вера - высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее - ВЕРУ . Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции. Рассмотреть источник веры, ее специфику - задача трактата Страх и трепет . Кьеркегор выводит главным героем - рыцарем веры - библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, которую олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо.
Франческо Гвиччардини (1483–1540) — выдающийся итальянский политический мыслитель, отразивший в своих сочинениях первый большой кризис, который переживала Италия во время Высокого Возрождения. Гвиччардини и Макиавелли стали вершиной ренессансной историографии Италии, не получившей новых сильных импульсов развития в эпоху Позднего Возрождения и католической реакции. Однако заложенная ими традиция оказывала влияние на историческую мысль вплоть до начала XVII в. В этой книге собраны "Заметки о делах политических и гражданских","Семейная хроника" и "Воспоминания о себе самом", к каждому из произведений даются обстоятельные комментарии. Открывает книгу статья А.К. Дживелегова,позволяющая понять личность Гвиччардини и историческую эпоху, в которой он жил и творил. Книга может быть полезна философам, историкам и всем интересующимся историей европейской культуры.
Яков Голосовкер (1890-1967) - известный филолог, философ и переводчик. Его отличает мощное тяготение к двум культурным эпохам: Элладе и немецкому романтизму. Именно в них он видел осязаемое воплощение единства разума и воображения. Поиск их нового синтеза предопределил направленность его философского творчества, круг развитых им идей. В основном философском труде "Имагинативный абсолют" автор поставил перед собой задачу раскрыть существо и механизм воображения, которое понимается как присущая человеческой природе одновременно и творческая, и познавательная сила. Мысль о естественном происхождении культуры как способности непосредственно понимать и создавать смыслы, о том, что культура "эмбрионально создана самой природой ", представляет интерес для современного исследователя. Философские и теоретические идеи известного русского мыслителя XX в. приобретают особое звучание в современном научном дискурсе.
"Так говорил Заратустра" — пожалуй, наиболее известное и широко читаемое произведение Ницше. Для самого Ницше "Заратустра" — главное произведение жизни, поделившее его творческую биографию на периоды "до" и "после". Отношение философа к этой работе было исключительным. "Я открыл мой „Новый свет”, о котором еще не знал никто", — писал Ницше.
И действительно, книга несет в себе энергетику столь исключительную, что ее ощутил на себе не только сам Ницше, но и многие поколения его читателей. И потому книга эта — ключ к пониманию всех текстов великого философа, ведь она "взывает не столько к осмыслению головой, сколько к переживанию в душе, которое единственно и способно сложиться в некий орган восприятия, необходимый для осмысления всех прочих книг Ницше". Недаром именно с этой работы, часто называемой ницшевской Библией, мы и начинаем публикацию текстов великого немца.
Книга профессора Андреа Помы "Критическая философия Германа Когена" впервые была опубликована в Милане в 1988 г. В 1997 г. в США Джон Дентон перевел ее на английский язык. Несмотря на то, что первая публикация книги была представлена сравнительно давно, его книга и сегодня представляет интерес среди исследователей неокантианства, поскольку взгляды профессора Помы на неокантианство Когена отличается выраженным своеобразием. Согласно его воззрению, Коген создал систему критической философии, в которую, с чем соглашаются все исследователи философии Марбургской школы, входили логика, этика и эстетика. Однако в последние годы, как отмечает Андреа Пома, Коген занимался философией религии: в своих поздних работах он не только предложил так называемую теологическую "сумму" - Сумму теологии (Summa theologiae) современного иудаизма, но и неразрывно со своим ранним мышлением углубил и усилил критицизм, связывая его с проблемами религии.
Для студентов, аспирантов и преподавателей, а также всех интересующихся историей философии.
Книга представляет "Винни-Пуха" как серьезное и глубокое, хотя от этого не менее смешное и забавное произведение классического европейского модернизма 1920-х годов. Для анализа "Винни-Пуха" применяются самые различные гуманитарные дисциплины: аналитическая философия, логическая семантика, теоретическая лингвистика и семиотика, теория речевых актов, семантика возможных миров, структурная поэтика, теория стиха, клиническая характерология, классический психоанализ и трансперсональная психология.
Книга, давно ставшая культовой для русского интеллектуального читателя, интересна детям всех возрастов и взрослым всех профессий.
Эта книга не описывает революцию как борьбу классов, групп политиков и власти. В основе революции - взрыв понятий, идей, образов и пророчеств, любви и жестокости. Это новый образ мира и человека, новое пространство и время. Но из этого хаоса должен родиться порядок и жизнеустройство народов. Горе, если не появиться человек, понявший этот реактор войны и братства, и не найдет путь к преображению пожара в строительство. Такой человек в России родился и вырос - это Ленин.
В книге анализируются сдвиги в современных взглядах на общество, на силы и формы, определяющие его динамику, на способы и средства его изучения и понимания. Выясняется, как и почему понятие "общество" конкретизируется понятием "социальности", а понятие "социальности" - понятием "полисубъектности". Это социальные вопросы. И центральный из них - динамика общества и его исследования.
Книга предназначена философам, исследователям и преподавателям, работающим в сфере общестовзнания, аспирантам, студентам, всем, кто интересуется изменениями в представлениях об обществе, в методологии его описания и объяснения.
Автор раскрывает место образования в культурно-цивилизационном развитии России, показывает значение проблемы образования для будущего человечества в условиях глобальных изменений, усложнения социальных связей, нарастания признаков формирования "общества риска".
Идеология, будучи элементом духовной жизни общества, вокруг которого столетиями кипят страсти, до сих пор является одним из самых загадочных феноменов. В данной работе авторы продолжают исследование методологии и понятийного аппарата феномена идеологии, государственной идеологии России, начатое в труде "Критика государственной идеологии".
Издание посвящено философскому пониманию идеологии, определению принципов доминирующей идеологии современной России, воплощению нового общественного договора в идеологической концепции отдельных статей будущей Конституции Российской Федерации.
Для преподавателей и студентов вузов, экспертов, самого широкого круга читателей, всех, кто хочет получить представление об идеологии России.
Ключевые тексты по истории философии, написанные Нелли Васильевной Мотрошиловой, объединяет концепция места философии и философов в исторически развивающемся обществе. Ядро этой концепции составляют три основных принципа. Первый - это понятие работающей идеи, второй - это то, что сама Н. В. Мотрошилова называет личностный принцип, и третий - это различение трех уровней исторического развития общества: цивилизация, эпоха, историческая ситуация. Такой подход применен автором и в данной книге. Это одна из первых попыток осмыслить роль философов в советском и постсоветском обществе, да и в обществе в целом. Для студентов и преподавателей вузов, а такжедля всех интересующихся историей отечественной культуры.
В книге на примере историко-философских концепций Сарвепалли Радхакришнана (1888–1975) и Сурендранатха Дасгупты (1887–1952) — крупнейших в XX в. историков индийской философии — исследуются понимание связи Брахмана и мира в философии неоведантизма, интерпретация процесса развития культуры (и философской мысли в частности) как проявления творческой силы Брахмана, неоведантистское учение о культуре и нтеркультурной коммуникации. Книга адресована философам, культурологам, востоковедам и всем, кто интересуется историей мировой философии.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru