%Философия
Учебник посвящен комплексному изложению наиболее значительных достижений западной, восточной, русской философии от древности до наших дней в их специфике и единстве.
Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни, культуры человечества. Подчеркивается единство истории философии, как процесса развития духа, с историей цивилизации, как процессом развития общества и культуры. Западная и восточная цивилизации - эти особые целостные исторические формообразования, объединявшие способы практической жизнедеятельности, нормы и принципы духа, - уже в отдаленные времена, когда они совсем или почти не взаимодействовали друг с другом, породили наделенные неповторимыми чертами типы культуры, а как их сторону и часть - особые формы философствования. В учебнике демонстрируется неснимаемая антиномия историко-философского процесса - напряженное противоречие между неповторимым своеобразием продуктов этого процесса, его конкретно-исторических, региональных, национальных, личностно-индивидуальных форм и его неуклонным превращением в преемственный процесс взаимодействия различных традиций, вместе представляющих единство мировой философии. Именно такую задачу ставили перед собой авторы данного учебника.
Четвертая книга посвящена философии XX в. - таким направлениям западной мысли, как экзистенциализм, философская антропология, религиозная (католическая, протестантская) философия, философская герменевтика, франкфуртская школа, структурализм, философия науки и т.д.
Учебник адресован студентам и аспирантам высших учебных заведений и научных центров, а также тем, кто самостоятельно осваивает философию.
Тонкий сон. Книга предчувствий. Кильдяшов М. А.
Вдохновение. Сможет ли кто-то уверенно заявить, что знает, как оно приходит к писателю или поэту? Родина. Заглавная или строчная? Правда. Всегда ли она побеждает ложь? Победа. Как уберечь её от слов лжи? Трансгуманизм. Попытка реванша адовых сил за попранную смерть? Органопроекция. Путь сохранения и человека, и Бога в человеке? Вопросов много — не так много пока ответов на них. И, пожалуй, одним из главных сегодня является вопрос о задачах, стоящих перед Россией в современных условиях. Поиски этих ответов нужно продолжать. И нужно делиться с читателями своими находками, что и делает М. Кильдяшов— поэт, публицист, литературный критик. На страницах его книги появляются Сергий Радонежский, А. Пушкин, В. Даль, А. Платонов, Н. Бердяев, В. Вернадский, П. Флоренский, И. Сталин, А. Проханов и многие другие политики, учёные, деятели культуры и искусства— наши предшественники и наши современники. Такие понятия, как история, слово, искусство, русская литература, космос, сохранение духовной и физической культуры человека, русский код, автор представляет через призму духовности и православного взгляда на мир.
В книге, посвященной 190-летию со дня рождения Л.Н. Толстого, отечественные и зарубежные философы и филологи представили современное понимание войны и мира, насилия и ненасилия, которые являются самыми навязчивыми и парадоксальными феноменами человеческого существования и сопровождают человечество с момента их появления и по сей день, принимая различные обличья: от архаического набега и первобытной солидарности, жертвоприношения и «трубки мира» до современных войн и мирных договоров, террористических актов и миротворческих акций. Идеи и теоретические позиции авторов часто не совпадают и составляют полемический и диалогический контекст книги. Издание адресовано специалистам в области философии, культурологии и политологии, преподавателям и аспирантам вузов, всем интересующимся философией, историей культуры и литературы.
Настоящее издание представляет собой разработку коллектива авторов, собранных под эгидами Изборского клуба и Института динамического консерватизма. Ядро авторского коллектива (В. Аверьянов, А. Кобяков, М. Калашников, К. Черемных) — это та же команда, которая в 2005 году создавала знаменитый труд «Русская доктрина». Как и тогда, главным инициатором разработки выступил екатеринбургский фонд «Русский предприниматель». Его президент Сергей Писарев еще в 2008 году впервые выдвинул идею России как Ноева Ковчега для человечества в наступающей кризисной эпохе. И сейчас эта идея активно прорастает в обществе. Нынешняя работа является следующим шагом, следующей ступенью по отношению к Русской доктрине. Главное отличие — на этот раз она создается не только для «внутреннего пользования», но может найти своих читателей и последователей в других цивилизациях.
В «Русском Ковчеге» вы найдете:
– анализ необычайного по масштабу кризиса, накрывающего человечество (угроза «Нового Потопа»);
– его сходство с библейским потопом времен Ноя, подтверждаемое на материале мифов и преданий нескольких сотен народов и племен всех частей света (состояние «предпотопного человечества»);
– основную матрицу нового идеологического синтеза;
– конкретные выкладки и разработки, из которых складывается ткань будущей Цивилизации Ковчега, не просто «отгораживающейся» от Цивилизации Потопа, но осуществляющей изменение самого потока изменений.
Русский Ковчег не претендует на монополию. Свои ковчеги могут строить и другие народы и державы. Однако есть немало аргументов и предвидений, говорящих о том, что он должен строиться на основе Русской цивилизации в Северной Евразии, хотя по своему смыслу и направленности далеко выходит за эти пределы. Цивилизация Ковчега, становясь фактором мировой гармонизации, призвана предотвратить риски
и угрозы, связанные с гипертрофированным развитием Цивилизации Потопа, а именно: транснациональной системы финансового и корпоративного управления мировым хозяйством, проникающей повсюду посредством новейших технологий глобальной Антисистемы, разрушающей традиционного человека и классические культуры. Наш долг ясно и нелицеприятно свидетельствовать об этих угрозах и их причинах. Хотя в Русском Ковчеге главное не критика, а конструктивный проект преодоления Потопа, выживания через развитие.
Тот, кто знает, когда можно сражаться, а когда нельзя, одержит победу.
Тот, кто понимает, как использовать большие и малые силы, одержит победу.
Тот, у кого верхи и низы горят одним и тем же желанием, одержит победу.
Тот, кто, будучи полностью готов, ждет неподготовленного, одержит победу.
Совсем не обязательно вести военные действия, чтобы использовать принципы, сформулированные Сунь-цзы.
Они равно применимы в политике, управлении и даже в повседневной жизни.
Победителем мечтает стать каждый.
Постижение древней мудрости и сегодня – шаг к победе.
Мудрецы древности утверждали, что… "Для счастливой жизни нужно совсем немного, всё дело в самом человеке, в его образе мышления. Есть возможность жить без всяких огорчений и волнений. Люди огорчаются только тогда, когда случается то, чего они боялись.
Читателю предлагается полный перевод «Самаведы» — священного писания Индии. Собрание включает в себя гимны, части гимнов и отдельные стихи, взятые преимущественно из «Ригведы». Мантры в «Самаведе» расположены в удобном для проведения религиозных церемоний порядке. «Самаведа» — самая ранняя из известных компиляция гимнов, ориентированная на сочетание мелодии и произносимого текста. Каждая мантра собрания несет в себе глубочайшее духовное значение, соответствующее мантре «Ригведы». Являясь основой всех музыкальных систем Индии, по сакральной значимости для ритуала «Самаведа», или «Веда песнопений», не уступает «Ригведе».Издание снабжено введением в концепцию ведического гимносложения и пения. Приводится оригинальный текст памятника на санскрите и полная транслитерация всех мантр и гимнов.
Религия денег. Религиозно-духовные основы капитализма. Катасонов В. Ю.
Автор предлагаемой книги впервые за сто с лишним лет с момента выхода в свет работ немецких социологов Макса Вебера («Протестантская этика и дух капитализма», 1905 г.) и Вернера Зомбарта («Евреи и хозяйственная жизнь», 1912 г.) возвращается к фундаментальному осмыслению религиозно-духовных корней современного капитализма. Автор подвергает критическому анализу работы указанных социологов, отделяет в их концепциях «зерна» от «плевел», раскрывает новые явления в капитализме, обусловленные духовными трансформациями человека и общества в XX — начале XXI вв. В работе выдвигается принципиальный тезис о том, что сегодня все основные мировые религии переживают процесс трансформации в единую мировую религию, которую автор условно называет «религией денег». Такой «диагноз» крайне важен для того, чтобы человечество осознало глубинные причины надвигающихся на него кризисов и катаклизмов и сознательно начало отмежевываться от «религии денег». В заключительной части работы в сжатом виде излагается христианская (православная) альтернатива капитализму.
В авторский сборник вошли статьи разных лет, посвященные истории критического осмысления религии в духовной культуре человечества - свободомыслию в его разнообразных проявлениях (в том числе атеизма и материализма). На материалах европейской и российской культур разных эпох раскрыты некоторые аспекты истории изучения самого феномена свободомыслия; затронуты отдельные проблемы и события, связанные со сложной историей борьбы за свободу мысли: представлены персоналии ряда вольнодумцев (Николая Кузанского, Ж.-М.Гюйо, Ф.Ницше, Д.И.Писарева и других); выявлен позитивный вклад свободомыслия в жизнь человечества.
Книга предназначена для всех, кто интересуется историей мировоззрений и идеологий, - религиоведов, историков философии и культурологов.
Учебник посвящен комплексному изложению наиболее значительных достижений западной, восточной, русской философии от древности до наших дней в их специфике и единстве.
Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни, культуры человечества. Подчеркивается единство истории философии, как процесса развития духа, с историей цивилизации, как процессом развития общества и культуры. Западная и восточная цивилизации - эти особые целостные исторические формообразования, объединявшие способы практической жизнедеятельности, нормы и принципы духа, - уже в отдаленные времена, когда они совсем или почти не взаимодействовали друг с другом, породили наделенные неповторимыми чертами типы культуры, а как их сторону и часть - особые формы философствования. В учебнике демонстрируется неснимаемая антиномия историко-философского процесса - напряженное противоречие между неповторимым своеобразием продуктов этого процесса, его конкретно-исторических, региональных, национальных, личностно-индивидуальных форм и его неуклонным превращением в преемственный процесс взаимодействия различных традиций, вместе представляющих единство мировой философии. Именно такую задачу ставили перед собой авторы данного учебника.
Книга третья посвящена истории философии европейского региона, России, истории восточных философий второй половины XIX - XX вв.
Книга подготовлена группой известных специалистов в области истории философии Запада, Востока, России.
Учебник адресован студентам и аспирантам высших учебных заведений и научных центров, а также тем, кто самостоятельно осваивает философию.
Учебник посвящен комплексному изложению наиболее значительных достижений западной, восточной, русской философии от древности до наших дней в их специфике и единстве.
Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни, культуры человечества. Подчеркивается единство истории философии, как процесса развития духа, с историей цивилизации, как процессом развития общества и культуры. Западная и восточная цивилизации - эти особые целостные исторические формообразования, объединявшие способы практической жизнедеятельности, нормы и принципы духа, - уже в отдаленные времена, когда они совсем или почти не взаимодействовали друг с другом, породили наделенные неповторимыми чертами типы культуры и как их сторону и часть формы философствования. В учебнике демонстрируется неснимаемая антиномия историко-философского процесса - напряженное противоречие между неповторимым своеобразием продуктов этого процесса, его конкретно-исторических, региональных, национальных, личностно-индивидуальных форм и его неуклонным превращением в преемственный процесс взаимодействия различных традиций, вместе представляющих единство мировой философии. Именно такую задачу ставили перед собой авторы данного учебника.
Вторая книга учебника посвящена истории становления и развития философии XV-XIX вв. в западном и российском регионах.
Книга подготовлена группой известных специалистов в области истории философии Запада и России.
Учебник адресован студентам и аспирантам высших учебных заведений и научных центров, а также тем, кто самостоятельно осваивает философию.
Французский мыслитель Рене Генон—одна из самых необычных фигур в истории философии XX века. Он состоял в суфийском ордене Шадирийя под именем Абд аль-Вахид Яхья, был женат на дочери египетского шейха—потомка Мухаммеда. Генон никогда не преподавал в университете и не считал себя открывателем или создателем собственного учения, полагая, что просто передает европейцам истины, понятные любому жителю Востока. Однако в научном мире его считают автором ряда понятий и основоположником целого направления в философии—традиционализма.
Своей целью он ставил возвращение человечества к Традиции—совокупности «нечеловеческих» знаний, передаваемых из поколения в поколение кастой посвященных. В этой книге Генон ставит неутешительный диагноз современной ему западной цивилизации, оказавшийся действительно провидческим, и предлагает свое понимание возможностей дальнейшего развития человеческой цивилизации.
Для специалистов в области истории, философии, геополитики, политологии, социологии.
В монографии рассматривается многообразие философских концепций науки (неокантианство, неорационализм, феноменология, структурализм, герменевтика, классический позитивизм, эмпириокритицизм, логический позитивизм, пост-позитивизм / критический рационализм), возникших под влиянием событий науки современного типа. Проблемное поле философии науки представлено как своеобразный полилог названных философских течений. Каждое из представленных в книге течений обращается к важным для него аспектам современной науки, но чаще в поле их зрения оказываются одни и те же события науки. При этом разные течения подают их с позиций собственной методологии. В итоге выстраивается объемная и многомерная картина современной науки и создается представление о креативности самой философии науки. Книга адресована как специалистам, так и тем, кто проявляет интерес к философскому освоению достижений современной науки.
Имя древнегреческого ученого Пифагора известно каждому еще со школьной скамьи. Но доказательство знаменитой теоремы о квадрате гипотенузы как сумме квадратов катетов — лишь малое из того многого, что дал миру этот удивительный человек. Мыслитель и философ (между прочим, первым введший в обиход слова «философ» и «философия»), религиозный деятель, разработавший учение о «метемпсихозе» — переселении душ, мистик и пророк, которого ученики всерьез воспринимали как полубога, он был одним из крупнейших деятелей греческой «интеллектуальной революции». А ведь в ходе этой революции и был, по сути, создан фундамент, на котором и поныне зиждется наша цивилизация. О судьбе Пифагора и его идей, а также об Элладе его времени рассказывает книга специалиста по античной культуре, доктора исторических наук И.Е. Сурикова. Для студентов и преподавателей исторических, философских, культурологических специальностей и всех интересующихся историей и философией Античности.
Книга Дж.Л. Шелленберга посвящена фундаментальной, но пока еще слабоизученной проблеме в философии религии: если Бог есть, то почему это столь неочевидно? Пытаясь объяснить отсутствие достаточных подтверждений существования Бога, теисты традиционно настаивают на том, что Бог намеренно скрывается от людей. В ответ на это Шелленберг замечает, что данное заявление теистов идет вразрез с их же собственными представлениями о нравственных качествах Бога, поэтому автор приводит доводы в защиту того, что тот идеально любящий Бог, в которого верят теисты, не стал бы скрываться от людей и сделал бы так, чтобы неверие в Его существование было бы неразумным. Однако в нашем мире встречается вполне разумное неверие в существование Бога, что дает Шелленбергу основание признать этот факт веским доводом в пользу атеизма. Книга «Сокрытость Бога и разум человека» является первым целенаправленным исследованием данной проблемы. Она предназначена в первую очередь для теологов и философов религии, но может заинтересовать всех, кого волнует вопрос о существовании Бога.
Анри Бергсон - один из самых влиятельных участников философского движения конца XIX - начала XX в. В предлагаемой вашему вниманию книге "Творческая эволюция" в ясной и полной форме выразились идеи философии жизни в ее французском варианте. Впервые опубликованная в 1907 г., эта работа принесла Бергсону славу мыслителя и писателя; именно ей он в первую очередь обязан присуждением ему в 1927 г. Нобелевской премии по литературе. Именно в "Творческой эволюции" он проявил себя блестящим стилистом, способным излагать сложнейшие философские проблемы изысканным и образным языком.
Для студентов, аспирантов и преподавателей философских и социологических факультетов вузов, а также для всех интересующихся философской, общегуманитарной проблематикой.
2-е издание.
Вадим Леонидович Цымбурский (1957 - 2009) — советский и российский исследователь геополитики, историк и политолог.
Главной задачей Цымбурского было пересмотреть традиционные представления о России как части Европы. Такое восприятие, возникшее в результате цивилизационного выбора в XVIII веке, ложно, согласно Цымбурскому, - оно влечет за собой постоянные попытки вмешиваться в европейское пространство политическим и военным образом, самой же Европой Россия отторгается.
Когда в конце XX - начале XXI века Россия лишила себя контроля над пограничными территориями, это стало выражением глубинного стремления к изоляционизму, не осознаваемого ни российскими либералами, ни националистами. Концепция «Остров Россия», разработанная Цымбурским, стала своеобразным манифестом российского изоляционизма отказа от претензий на участие в европейских делах в качестве европейского субъекта.
В книге приводятся наиболее значительные работы В.Л. Цымбурского, посвященные этой теме.
Учебник написан коллективом преподавателей философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, под руководством заведующего кафедрой современной зарубежной философии А.С.Колесникова. В нем представлен материал, охватывающий развитие мирового историко-философского процесса от философии Древнего мира до наших дней. В книгу включены философия Древнего Востока, европейская философия, русская философия и философия ХХ-ХХI веков (прагматизм, феноменология, экзистенциализм, герменевтика, позитивизм, неомарксизм, философская антропология ХХ столетия, аналитическая философия). Читатель сможет также познакомиться с философией Японии, африканской и латиноамериканской философией, философскими аспектами психоанализа. Учебник предназначен для студентов и аспирантов гуманитарных факультетов, а также для всех, кто интересуется философией.
Структурно "Логико-философский трактат" представляет
собой семь афоризмов, сопровождаемых разветвленной системой пояснений. Содержательно он предлагает теорию, решающую основные философские проблемы через призму отношения языка и мира.
Язык и мир - центральные понятия всей философии Витгенштейна. В "Трактате" они предстают как зеркальная пара: язык отражает мир, потому что логическая структура языка идентична онтологической структуре мира. Мир состоит из фактов, а не из объектов, как полагается в большинстве философских систем. Мир представляет весь набор существующих фактов. Факты могут быть простыми и сложными. Объекты суть то, что, вступая во взаимодействие, образует факты. Объекты обладают логической формой - набором свойств, которые позволяют им вступать в те или иные отношения. В языке простые факты описываются простыми предложениями. Они, а не имена являются простейшими языковыми единицами. Сложным фактам соответствуют сложные предложения. Весь язык - это полное описание всего, что есть в мире, то есть всех фактов. Все предложения, нарушающие законы логики или не относящиеся к наблюдаемым фактам, полагаются Витгенштейном бессмысленными.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru