Фольклор
Накануне праздника Рождества Христова, или на первый день праздника, вечером, когда мягкий таинственный полусвет разливается по усыпленной земле, и на далеких небесах затеплятся, словно божественные лампады, бесчисленные звезды, в южно-русских селах молодые парни (парубки) ходят небольшими толпами по улицам, останавливаются перед окнами зажиточных домохозяев и звонким голосом поют величальные песни, уподобляя домохозяина солнцу, жену его луне, детей их звездам и высказывая им пожелания всякого благополучия…
Да бывай здоров и в вику довгий,
Сам с собою, з своею жоною,
З усим родом.
Да-же тоби, Боже, чего жадаешь,-
Здоровья в твой дом, на челядочку,
Щастя на двирь, на худобочку.
Далеко в морозном воздухе несется радостная праздничная песня и просветляет дух селянина, освежает его сердце светлой надеждой на счастье. Выглянув в окошечко, крестьянин говорит колядовщикам: "весельтеся, весельте", то есть веселитесь сами себе на утеху, и возвеселите мой дом, мою семью. И в хату врываются чистые звуки величальной песни, врываются многообещающие пожелания женить сына, выдать дочь замуж, пожелания урожая хлеба и умножения скота. Все тяжелое и смутное, что тревожит крестьянскую душу в длинные осенние ночи, когда на соломенную крышу падают крупные капли холодного дождя, в воздухе стоит сырая мгла и шумливый ветер врывается в наклонившуюся набок дымовую трубу, угнетающие заботы, сомнения и опасения исчезают, забываются под обольстительным влиянием веселой праздничной песни. Колядка очаровывает воображение чертами и образами неземного счастья, наполняет бедную жизнь фантастическим довольством, из укромной и сумрачной хатенки ведет в чертоги богача, где повсюду блестит золото и серебро, поднимает слушателя в лучезарные надзвездные пространства.
Когда мы говорим об оберегах, мы говорим о настоящем мире, о том, который откроется тебе однажды и неизбежно. В нем не действуют законы физики или государств, в нем надо будет жить душой...
Резьба по дереву является одной из самых обширных, разнообразных и оригинальных граней народного бытового искусства. В лесной стране, какой является Россия и особенно была древняя Русь, дерево постоянно служило основным материалом.
Классическое сочинение известного русского филолога и археолога А.А. Котляревского впервые доступно читателям в современной орфографии, что значительно облегчает его прочтение. На основе известных исторической науке своего времени источников, фольклорных свидетельств и археологических сведений он попытался — и не всегда безуспешно — создать картину представлений славян о посмертии и обусловленных этими представлениями традициях похорон и проводов усопших в иной мир.
-25%
Камаринский - старинная русская пляска. Напевки ее еще в начале XX века были известны почти каждому. Сейчас же об этой пляске можно услышать лишь отголоски, а увидеть ее в том виде, в каком она бытовала почти невозможно. Для нас этот самоучитель начала XX века стал удивительной находкой и редкостью. Именно поэтому мы и решили переиздать его.
В книгу вошла так же статья Мартемьянова Т.А. "Правда о "Камаринской" и "Барыне", опубликованная впервые в Историческом вестнике в 1900 году и припевки Камаринского.
В книге собраны основные жанры белорусской народной прозы - легенды и предания. В ней отражены древние мифологические представления о происхождении Вселенной, Земли, человека, животных и растений, о горах и курганах, о реках, криницах и озерах, о ведьмах и чародеях, о купальской ночи, цветке папоротника и заклятых кладах. Представлены также легенды об исторических личностях, о путях богатырских, происхождении названий городов, деревень, урочищ.
В книгу вошли избранные работы одного из основоположников русской фольклористики А. Н. Афанасьева - автора, труды которого пользуются неизменной популярностью среди читателей. Устаревшая метеорологическая теория объяснения происхождения мифов не может затмить внушительный объем ценной и интересной информации, содержащейся в книге. Текст представлен в современной орфографии.
Само словосочетание "полуостров Крым" уже кажется легендарным. Крым - земля, которая помнит греков, готов, скифов, византийцев, татар, по которой прокатывались волны Великого переселения народов, шли караваны рабов и где гремело победоносное "ура" русских воинов. Земля благодатная и суровая, где едва ли не каждый камень связан с историческими событиями и овеян тысячелетними легендами. Найдется ли кто-то, кто соберет их все? Едва ли это под силу людям, но какая-то часть доступна нам и бережно представлена в этой книге.
А.В. Терещенко (1806—1865) — один из первых российских этнографов и археологов, главный труд которого, многотомный "Быт русского народа", хотя и был встречен множеством критических замечаний (порою не вполне справедливых), составил ему славу "родоначальника русской этнографии". Многие последующие известные ученые отталкивались от этой книги как от основы. В настоящее издание вошел первый том (1848), посвященный преимущественно материальной культуре и отражению в ней национальных обычаев и устоев.
Владимир Иванович Даль имел специальность врача, но с 1819 года увлекся собиранием русских слов и выражений. Самой известной его книгой считается "Толковый словарь живого великорусского языка", который считается одним из крупнейших словарей русского языка. Продолжая заниматься изучением родного языка, Даль написал множество сказок, рассказов, исследовательских книг. Одну из них Вы сейчас держите в руках. Из нее Вы узнаете в какие приметы верили наши предки, как искали клады, как задабривали домового и много другого не менее интересного. Приятного чтения.
Монография является первым в истории отечественной науки трудом, написанным на стыке двух наук – этнографии и конфликтологии, посвященным исследованию традиционных обрядов, обычаев и конфликтов полного жизненного цикла на примере русских, проживающих в Карелии, на берегу озера Водлозеро в Пудожском крае. В работе исследуются обычаи, обряды и конфликтные ситуации, сопровождавшие жизнь человека на каждом ее этапе от предпосылок рождения физически здорового и социально полноценного ребенка до физической смерти человека и организации ритуально "правильного" перехода в мир иной для загробного существования. Значительное место в работе занимает описание старинных заговоров и магических ритуалов и их трансформации с XIX века по настоящее время. Работа представляет интерес для этнографов, культурологов, фольклористов, конфликтологов и психологов, а также всех людей, неравнодушных к народной культуре.
Широко известная, но оттого не менее востребованная работа Н.И. Костомарова касается преимущественно материальной культуры и быта жителей Московского государства перед началом Смутного времени. Он работал над "Очерком домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях" много лет, и этот труд по праву продолжает привлекать внимание читателей. Какой представала Русь того времени по материальным свидетельствам в глазах иностранцев и во внутренних документах — об этом расскажет данная книга.
В книге Н.Ф.Познанского содержится подробный и систематический обзор всех современных автору школ и направлений русской и европейской науки в области изучения заговоров как фольклорного жанра. Он собрал огромный фактический сопоставительный материал русских и западноевропейских заговорных текстов, большая часть которых недоступна современному исследователю. Работа рассматривает прежде всего особенности формы заговоров, а также составные части их текста, работая с заговором прежде всего как с одной из древнейших языковых формул. Важным представляется и то, что исследователь привлек интересный религиоведческий материал, обычно остававшийся вне поля зрения фольклористов. Н.Ф.Познанский предлагает собственную схему эволюции формы заговора. Он считает, что словесная формула заговора появилась для пояснения возникшего ранее магического обряда, а затем приобрела самостоятельное значение. Этим автор выделяет один из путей формирования заговорных формул. Исследователь показал особое и своеобразное место заговора в системе фольклорных жанров. Возникнув в глубокой древности, они продолжают бытовать и в настоящее время. Именно по этой причине внешне простой и незамысловатый текст заговора часто содержит весьма интересный сплав разновременных компонентов.
Книга адресована филологам, культурологам, религиоведам, антропологам, а также всем читателям, интересующимся историей и культурой России.
-30%
Книгу составили две работы, посвященные дохристианским мифам и языческой религии балтских племен — пруссов, балтов, жемайтов и др. Они написаны в XIX столетии, и, конечно, в них встречается устаревшая информация. Но они по-прежнему представляют значительный интерес как по причине малой известности темы, так и (что главное) в силу глубинного родства балтийской и славянской мифологий.
Мифологический мир восточных славян был богат и разнообразен. Собиратели прошлого сохранили для нас множество легенд и поверий, корни которых уходят в глубокую древность. Какие-то из них, что называется, на слуху, какие-то полузабыты или сменили облик, так что и сегодня нет-нет, а слышим мы в городских быличках отголоски древних преданий. В данный сборник вошли как хорошо известные, так и сравнительно редкие материалы славянской этнографии, которые тесно переплетаются между собой, образуя единое полотно, покрытое удивительной красоты узором.
В книге собраны записанные этнографами и фольклористами XIX и XX вв. предания и легенды Русского Севера, которые позволяют понять, как русские люди видели окружающий мир и человека в нем. Рассказы о сотворении Земли, освоении края, о чуди и поморах, святых и разбойниках, исторических событиях и личностях, таких как царь Петр и его знаменитая "Осударева дорога", горах и камнях, ручьях и озерах, о леших, водяных, домовых и других фольклорных персонажах оживают на этих страницах.
Торговец и попугай. Восточные истории как инструменты позитивной психотерапии и самопомощи. Пезешкиан Н.
В книге немецкого врача-психотерапевта, основателя позитивной (от лат. positum — имеющее место) психотерапии Н. Пезешкиана собрано около ста восточных историй, сопровождаемых примерами из психотерапевтической практики. Наряду с необычайной занимательностью, поэтичностью и яркостью изложения истории Востока содержат нечто неожиданное и непредвиденное. Читатель почувствует, как иной образ мыслей, ранее казавшийся непривычным, становится вдруг близким и понятным. Такое изменение точки зрения автор считает самой важной функцией восточных историй и надеется, что читатели смогут понять, как увлекательно бывает по-новому взглянуть на привычные и знакомые вещи.
Книга предназначена психологам, психотерапевтам, а также широкому кругу читателей, интересующихся вопросами психологии.
Эта книга - гимн жизни во всех ее проявлениях. В нее вошли разного рода предания (сказки, легенды, мифы) народов, составляющих обширную и самобытную группу западных славян. Удовольствие от чтения этой книги получат и любители занимательных детских сказок, и те, кто ищет в произведениях фольклора поучительные наставления, основанные на многовековом опыте, и приверженцы хоррора - историй, наполненных мистическим ужасом. Есть в ней место и юмору, и смеху, и сатире. Многие произведения сборника публикуются на русском языке впервые.
Исторические эпохи незаметно сменяют друг друга, и из памяти людей так же незаметно изглаживаются подробности времени. Прошлое забывается скоро, но отдельные фразы, произнесенные участниками исторических событий, остаются на века. Стоит им прозвучать — и перед нами восстают события далекого прошлого.
"Жребий брошен!" — И вот уже Цезарь начинает новую гражданскую войну, идет походом на Рим. "Сим победиши!" — И Константин Великий выходит на решающую битву, осененный небесным Крестом. "Вся Русская земля — наша отчина". — И государь всея Руси Иван III собирает земли будущей великой России.
Новая книга серии предлагает читателю по знаменитым крылатым выражениям, словно по мосткам истории, перекинутым во времени, отправиться в прошлое...
Народные Сказки Первый выпуск народных сказок из собрания А.Н.Афанасьева, рассказанные современным сказочником, писателем Александром Шевцовым. Сказки, рассказанные с января по март 2017 года.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru