%Публицистика
Бег. Владлен Татарский.
Сев на Украине за вооружённое ограбление банка, Владлен не успел отсидеть и половины срока — на территорию лагеря пришла война, и Владлен вступил в ряды русского ополчения, где провёл последующие несколько лет и получил ранения. Переехав в Москву, написал и издал автобиографическую книгу "Бег". Мемуары Владлена – это такой "Generation П", где "П" совершенно точно "п...ц". Только Вавилен лавировал в изменяющейся реальности благополучной Москвы, а Владлен бежит свою духовную стометровку в неспокойном Донбассе: из шахты в бизнес, из бизнеса в криминал, из колонии – в ополчение ЛНР. Автор лично подтвердил и дополнил народную мудрость: не зарекайся от сумы, от тюрьмы и от войны. Никакой окопной романтики и тем более героического пафоса. Серьезно: не читайте "Бег" если не готовы к маргинальной откровенности. Если хотите посмотреть на войну в Новороссии из окон горловской тюрьмы – читайте. Бонусом получите лекцию о тюремной экономике, интеллигентные суждения о важности бега, молитв и медитации, а также непередаваемую атмосферу постапокалиптического хаоса, где оружие есть у каждого, а царь в голове – нет.
Война. Владлен Татарский.
Продолжение автобиографического "Бега" Владлена Татарского. Откровения ополченца ЛНР - новые грани безумия, маргинальности, жестокости и сюрреализма гражданской войны, о которых не принято говорить. Правда Владлена субъективна, но эта жуткая во всех смыслах искренность пробирает.
Заключительная часть трилогии "Жизнь русского обывателя" продолжает описание русского города. Как пестр был внешний облик города, так же пестр был и состав городских обывателей. Не говоря о том, что около половины городского населения, а кое-где и более того, составляли пришлые из деревни крестьяне - сезонники, а иной раз и постоянные жители, именно горожанами были члены императорской фамилии, начиная с самого царя, придворные, министры, многочисленное чиновничество, офицеры и солдаты, промышленные рабочие, учащиеся различных учебных заведений и т. д. и т. п., вплоть до специальных "городских сословий" - купечества и мещанства. Подчиняясь исторически сложившимся, а большей частью и законодательно закрепленным правилам жизни сословного общества, каждая из этих групп жила своей обособленной повседневной жизнью, конечно, перемешиваясь, как масло в воде, но не сливаясь воедино. Разумеется, сословные рамки ломались, но modus vivendi в целом сохранялся до конца Российской империи. Из этого конгломерата образов жизни и складывалась грандиозная картина нашей культуры.
С именем графа Карла Васильевича Нессельроде, возглавлявшего российское внешнеполитическое ведомство на протяжении сорока лет и более шестидесяти лет состоявшего на государственной службе, связана целая эпоха в истории внешней политики Российской империи. Это было время небывалого престижа России на международной арене. Между тем еще в XIX столетии в общественном сознании сформировалось практически карикатурное представление о Нессельроде как о "карлике" и "пройдохе", "беспримерном трусе", "изменнике-немце", последовательно предававшем российские интересы. Думается, такой весьма односторонний и предвзятый взгляд нуждается в серьезной переоценке. На страницах этой книги - с опорой прежде всего на обширное эпистолярное наследие графа Нессельроде - предпринята попытка освободить его образ от многолетних стереотипных наслоений. Он показан государственным деятелем, не только построившим блестящую карьеру (от мичмана российского флота до государственного канцлера Российской империи), но и способствовавшим внешнеполитическим успехам России.
Лесная избушка Анатолия Онегова. Грешневиков А. Н.
Соприкосновение с природой, полное слияние с ней в избушке на берегу затерянного в лесах озера, достижение взаимопонимания со зверями и птицами, обитающими вокруг, опыт мирного добрососедского существования с медведями – такой предстала перед нами жизнь человека в естественной среде в произведениях А.С. Онегова (Удальцова) (1934—2021), известного русского писателя-натуралиста, создавшего новый жанр в природоведческой литературе, в котором органично соединились естествознание, психологизм, управление разумом и этической составляющей. Он отыскивал общую меру между человеческой природой и обществом, предлагал отказаться от покорения природы, возрождать малые деревни с семейными фермами.
В этой книге собраны новеллы о непростой таежной жизни Анатолия Онегова в прионежской тайге, написанные его преданным учеником, Анатолием Николаевичем Грешневиковым, писателем, политиком и депутатом Государственной думы ФС РФ I-VII созывов; приводится обширная переписка с Онегиным, его байки о таёжных приключениях, его диалоги с известными русскими советскими писателями – Виктором Астафьевым, Владимиром Личутиным и другими. В них созидается эпическое житие честного русского подвижника, полного забот и тревог о судьбе суровой северной русской природы, бесконечного русского леса и его хозяине – Медведе, ставшего для всего мира образом неукротимой силы русского народа.
Книга предназначена для читателей всех возрастов, кто любит русскую природу и Великую Россию.
Мариуполь. Владлен Татарский.
"Мариуполь" — последняя книга Владлена Татарского. В этот раз Максим описывает не опыт и переживания, а хронику сражений за город. В книге он анализирует действия наших войск и подразделений, но только те, в которых сам принимал непосредственное участие.
"Если человек читал мои произведения, то он знает, что я подробно рассказываю о своих переживаниях, описывая событий в жизни и на фронте. В этой книге такого не будет. Тут я остановлюсь на хронике сражения за город и оценки действий наших войск и подразделений противника. Это будет такой краткий информационный листок, для того, чтобы сразу, по свежей памяти, расставить необходимые точки над i.
Не сумев победить на поле боя, враг продолжает информационные бои за Мариуполь, выпуская документальные фильмы и книги о тех событиях, создавая миф о каких-то "незламных рыцарях “Азовстали”". Мы постоянно кого-то упрекаем за "переписывание истории", но сейчас даже не удосуживаемся её написать. Решил это исправить и написать краткое описание боёв за Мариуполь, но только тех, в которых принимал непосредственное участие. Подробным исследованием этого сражения, уверен, в будущем должен заняться какой-то серьёзный писатель и военный журналист, потратив на это большое количество времени".
Ваш Владлен Татарский.
Мирохранение России: трилогия. Книга Вторая. Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens. Белокур В. М.
Книга "Разумная теория Всего: практическое руководство для Homo sapiens" - вторая книга мировоззренческо-политологической трилогии "Мирохранение России". Она конструктивный протест против навязанных догм и шаблонов мышления, спасительный рецепт избавления от пагубной привычности к охватившему человечество мраку неразума.
Полемизируя с популярными в интернете Стивеном Хокингом, Жаком Фреско и Нассимом Талебом, а также другими "властителями дум" разных эпох, книга предлагает жизненно необходимую сегодня людям разумную теорию всеобщего развития. Её задача - на основе нестандартного и парадоксального осмысления достижений науки, мировой практики и российской культурной традиции совместно с читателем выработать надежную теоретическую основу для верного практического действия в непростых условиях существующей реальности.
Что мешает науке, религии и философии создать единую "картину мира", и какой она должна быть, чтобы соответствовать действительности? Для чего появилось всё в Мироздании, и каково предназначение человека и человечества? Каковы основные объективные законы бытия, и что такое абсолютный разумно-логический метод познания? Что такое развитие на самом деле, и почему оно присуще только разумному субъекту? Почему ум - не разум, и как не растерять нашу разумность в суматохе будней? В чём состоит угроза глобального гуманитарного вызова, и как ей противостоять? Чем опасен научно-технический прогресс, и почему мир нуждается в ментальной цивилизационной революции человечества? Каково будущее человечества, и в чём заключается глобально-историческая миссия России? Какой должна быть российская нация в эпоху бездуховной глобализации, и что она призвана предложить человечеству для обеспечения устойчивости развития и продления мировой истории?
На эти и многие другие жизненно важные вопросы книга помогает найти правильные ответы. Она четко формулирует вытекающие из Разумной теории Всего основные практические выводы и рекомендации, а её глоссарий проясняет определения наиболее необходимых и во многом искаженных сущностных понятий ментальной сферы современного человека.
С учетом значимости, актуальности и востребованности затрагиваемой тематики, а также разумности подходов к рассмотрению поднимаемых проблем книга полезна для всех мыслящих людей - студентов и президентов, ученых и политиков, учителей школ и преподавателей вузов, бизнесменов и деятелей культуры, обывателей и пассионариев.
Мирохранение России: трилогия. Книга Первая. Зачем все: счастье разумного бытия. Белокур В. М.
В абсолютном смысле в истории происходит то, что должно. А что должно? Можно ли верно определить должное, не понимая, зачем всё? Для правильного практического действия познание причинной сути явлений важнее рассмотрения многочисленных деталей, заслоняющих глубинный смысл событий, уводящих от разумных оценок и выводов. Задача думающего человека - с опорой на понимание истины бытия восстановить искаженную манипуляторами сущность происходящего, правильно ответить на вопрос о своём предназначении и фактическом месте в реальном мире.
Но мир - не только планета Земля. Мир — это и человеческий социум, и невоенное состояние человечества и душевный покой человеческой личности - всё то, без чего люди не могут быть счастливыи просто не могут быть. Однако экология планеты, общества, межгосударственных отношений и человеческой души методично разрушается, что вызывает нескончаемые кризисы, калечит судьбы людей и приближает человечество к гибели.
Почему так происходит? Кто и что стоит за этим? Как исправить ситуацию и обеспечить необходимую всем устойчивость развития? Каким образом сохранить мир в комплексе всех его проявлений? Почему в эпоху глобализации мирохранение напрямую зависит от российской нации, а продление человеческой истории обусловлено реализацией вербальной формулы перспективного всеобщего существования - "Мирохранение России"?
Рассмотрению этих и других жизненно важных для человека и человечества тем посвящена мировоззренческо-политологическая трилогия "Мирохранение России", первая книга которой — "Зачем всё: счастье разумного бытия" увлекает читателей в творческий процесс поиска конструктивных ответов на многие "почему?" и "как?". В частности, почему кризис развития человечества носит системный характер, и почему выход из него пока не найден? Почему перспектива будущего для России, а значит, и для каждого из нас до сих пор не обозначена? Может, правы те, кто в основе кризиса развития видят кризис сознания? И, возможно, не зря гениальный Эйнштейн утверждал, что "мы не можем решить наши проблемы с тем же мышлением, которое мы использовали, когда их создали"?
Но если наше мышление не соответствует реальности, то как нам разумно изменить сознание в масштабах личности, нации и человечества, чтобы успешно разрешить накопившиеся и, казалось бы, неразрешимые проблемы? Как постичь саму реальность, чтобы действовать не вслепую, не наугад, а с пониманием истинного смысла происходящего?
Для обретения счастья разумного бытия читателям предлагается совместно с автором ответить на эти и многие другие вопросы, включая базисный вопрос нашей земной жизни: "Зачем Всё существует, и зачем мы существуем в этом Всём?"
Мирохранение России: трилогия. Книга Третья. Нация будущего: Россия, в которой нуждается мир. Белокур В. М.
Будущее обеспечивается развитием, а развитие присуще исключительно разумному субъекту. Есть ли будущее у современного мира, погрязшего в неразумных эгоистичных войнах за ресурсы и сферы влияния на планете?
Пандемия коронавируса, а также события на Украине и вокруг неё подтвердили очевидное: мир охвачен пандемией неразума - бездуховно-нравственной деструкцией человеческой ментальности. Обезумевший коллективный Запад, претендуя на роль глобального лидера, близоруко стремится создать под себя губительный для всех "новый мировой порядок". Он активно ведет гибридную войну на уничтожение традиционной и миролюбивой России, ошибочно рассматривая её в качестве экзистенциального противника и всячески пороча в глазах мировой общественности, обвиняя в агрессивности и империалистических устремлениях.
Как в этих условиях обеспечить формирование позитивного имиджа России и усилить её конструктивное влияние на планете? Как нашей стране повести за собой человечество и как самой определиться, куда она идет в исторической перспективе?
Как России осознать свое истинное предназначение и сущностно преобразиться, став той нацией, которая на протяжении многих веков кристаллизовывалась для выполнения миссии комплексного мирохранения в эпоху неразумной глобализации? Каковы базовые атрибуты российской нации, и как России окончательно снять с внутриполитической повестки дня навязанный ей и постоянно угрожающий её целостности так называемый "национальный вопрос"?
Как российской нации сплотиться в единой нацеленности на реализацию Великой идеи, способной мобилизовать как её саму, так и её союзников? В чём эта идея состоит?
Каков образ будущего для нашей страны, и что нужно сделать, чтобы это будущее состоялось? Почему российской нации необходима комплексная национально-патриотическая гуманитарная экспертиза социально значимых явлений, и каковы её оценочные маркеры?
Какой должна быть гуманитарная стратегия России в современную эпоху, и в чем её общечеловеческая ценность? Почему гуманитарно-технологическая инициатива России - потенциальный триггер ментальной цивилизационной революции человечества?
Почему у мира без традиционной России нет будущего? Что такое метапроект "Удерживающий", и как Россия, став оплотом разума и мирохранения на планете, призвана реализовать его в интересах всего неразумно глобализирующегося мира?
На эти и многие другие вопросы нашего существования— помогает ответить книга "Нация будущего: Россия, в которой нуждается мир" — третья книга мировоззренческо-политологической трилогии "Мирохранение России".
"…По складу письма сразу виден сочинитель: иль гордец он, иль простец, иль на дуде игрец, самовлюблённый он иль Богом удивлённый, кто всякий смысл на небесах прочитывает" (В. Личутин "Сон золотой").
Владимир Личутин, широко известный писатель, лауреат многих премий (Льва Толстого, Фёдора Абрамова, Правительства Российской Федерации и других), не гордец, не простец, не самовлюблённый. На дуде игрец? Нет. Дуда — род волынки, а Личутин волынку не тянет. Богом удивлённый? Да. Однако двумя словами творчество и судьба Владимира Владимировича Личутина не определяются. А какими ещё? Эти слова подбирает в книге Сергей Доморощенов.
Вас также могут заинтересовать
© 2015 Интернет-магазин
Жить стало лучше, жить стало веселее.
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7 (499) 404-10-19
- Email: 1@izraya.ru